أن يكون أشفق عليهم أن يعصوا اللّه عزّ وجلّ ، أو أشفق أن يثلموا « 1 » في الإسلام ثلما بالارتداد وغيره تنقص له الجماعة ، ويوهن الدين ، ولذلك أعطى أقواما ومنع آخرين ، فقال له سعد بن مالك : يا رسول اللّه ، ما لك ولفلان ، فإني أراه مؤمنا ، فقال في آخر الحديث : « إني أعطي أقواما مخافة أن يكبهم اللّه في النار » « 2 » .
وقد يفعل المريد في عطيته بالإشفاق منه على غير المعطي أن يفسد غيره إن منع ، ومن ذلك ما رواه جابر « 3 » عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم : « إنّ الرجل يسألني فأعطيه ، ثم يسألني فأعطيه ، فما يأخذ إلا جمرا من جهنم » « 4 » .
فيغالط العدو العمال في ذلك ، في طلب إدخال السرور على من خافوا مذمته ، لأن يخفوا على قلبه ، ولا يتعرضوا لذمه .
فيخيل إليهم أنهم فيما يبذلونه يشفقون على المسلمين وعلى الإسلام . وإنما جزعت نفوسهم من سقوط منزلتهم ، أو مخافة المذمة .
والصحة على المريدين في ذلك أن يعتقدوا اعتقادا بضمائرهم ، فيعلموا أنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من ضمائرهم أنه لولا الإشفاق على من يتفضلون عليه من أهل الإسلام ، أو على بعض المسلمين ، أو على أديانهم ، أن يفارقوهم إن ذموهم ، ما بذلوا ذلك لمن أعطوه وإن ذموهم .
فإذا حصلت قلوبهم كذلك ، من غير أن يضيعوا في أنفسهم أو في عيالهم أو فيما عليهم من الحقوق للعباد ما هو أولى بهم ، فقد زال عنهم الجزع ، وصحت منهم النية في إعطائهم .
هامش
( 1 ) ثلم الشيء ثلما : انكسر حدّه وصارت فيه ثلمة .
( 2 ) أخرجه البخاري ( إيمان 19 ) ، ( زكاة 53 ) ، ( مناقب 2 ) ، ( أحكام 2 ) ، ومسلم ( إيمان 237 ) ، ( مساجد 261 ، 262 ) ، ( زكاة 131 ) ، وأبو داود ( سنة 15 ) ، والترمذي ( ديات 8 ) ، ( إيمان 8 ) ، والنسائي ( إيمان 7 ) ، وابن ماجة ( فتن 6 ، 12 ) والدارمي ( سير 77 ) ، وأحمد بن حنبل 1 / 176 ، 182 ؛ 2 / 111 ، 215 ؛ 4 / 94 ، 340 ؛ 5 / 25 ، 231 ، 236 ، 237 ؛ 6 / 3 .
( 3 ) هو جابر بن عبد اللّه بن عمرو بن حرام الخزرجي الأنصاري السلمي ( 16 ق ه - 78 ه - 607 - 697 م ) صحابي ، من المكثرين في الرواية عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وروى عنه جماعة من الصحابة . له ولأبيه صحبة غزا تسع عشرة غزوة . وكانت له في أواخر أيامه حلقة في المسجد النبوي يؤخذ عنه العلم . روى له البخاري ومسلم وغيرهما 1540 حديثا ، وله « مسند » . الأعلام 2 / 104 ، والإصابة 1 / 213 ، وذيل المذيل 22 .
( 4 ) أخرجه السيوطي في ( الدر المنثور 1 / 362 ) ، والمنذري في ( الترغيب والترهيب 1 / 596 ) .