تخطي إلى المحتوى الرئيسي

هداية الأمة إلى معارف الأئمة — صفحة 874

مساهمون:

ص٨٧٤
قول الفارابي وأبي علي وانكسيماس الملطي فيها 542 قول فرفريوس فيها 542 منشأ هذه الأقوال الفاسدة 542 وعندهم ( ع ) : علمه تعالى لا يوصف ولا يكيف ولا يدرك كما لا يدرك الذات 544 ما هو واجب علينا في مقام الاعتقاد بعلمه تعالى 544 وعندهم ( ع ) من قال بأنّ اللّه تعالى لا يعلم الشيء إلّا بعد كونه ، كافر 545 وعندهم ( ع ) هو تعالى ، يعلم الأشياء قبل الوجود ، فيثبت ما يشاء ويمحو ما ثبت 547 وعندهم ( ع ) ليس علمه الأزلي قديما ، يتعلق بالصّور 549 وعندهم ( ع ) علمه تعالى بالأشياء ، ليس عن التفكر ولا الروية ، ولا تصوّر ، ولا يقاس علمه بالقياس 550 تعلق علمه تعالى بنفس الأشياء لا بصورها ، لا يلزم أزلية الأشياء 551 في علمه تعالى بذاته ، وعلمه بأنّه واحد 551 في أنّ علمه تعالى محيط بكل شيء ، وليس شيء أقرب إليه من شيء 552 وعندهم ( ع ) يشهد النجوى بلا مشاهدة 553 في علمه بالغيب والشهادة 555 خمسة أشياء لم يطّلع عليها غير اللّه تعالى 556 في أنّ له تعالى علمين : علما خاصّا ، وعلما عاما 557 للّه تعالى علمان : علم لا يعلمه إلّا هو ، وعلم علّمه ملائكته ورسله 558 فيما يتعلّق بالقدرة خاصّة 560 وعندهم ( ع ) من أنكر قدرة اللّه ، كفر 560 وعندهم ( ع ) لا تبلغ العقول كنه قدرته 560 وعندهم ( ع ) القدرة التامة الكاملة له تعالى 560 وعندهم ( ع ) : لا يوصف اللّه بالعجز ، لأنّ قدرته تعالى كاملة تامّة 561 قدرته تعالى آبية عن الادراك ، كما أنّ ذاته تعالى آبية عنه 561 في أنّ قدرته تعالى عامّة ، لكنّها لا تتعلّق بالمحال 561 دليل عقلي على عدم تعلق قدرته تعالى بالمحال 562 جوابهم ( ع ) عن السؤال المشهور ، وهو : هل اللّه قادر على إدخال العالم في البيضة بدون