الدليل الأوّل : أنّ الوجود منبع كلّ شرف وخير 423
دفع هذا الدليل 424
تأويل القائلين بأصالة الوجود للشرور في العالم 424
الشرور أعدام للملكات عند القائلين بأصالة الوجود 424
الشر والخير كلاهما عند المصنف ، أمران وجوديان 425
الدليل الثاني : أن الوجود منشأ الآثار 425
دفع هذا الدليل 425
نقل قول السبزواري 425
الموجودات الذهنية على نوعين 426
الدليل الثالث : أن الوجود قابل للتشكيك 428
دفع الدليل الثالث بوجوه ، الأول : نفي قبول التشكيك في الماهيّة غير وفاقي 429
الوجه الثاني : عدم تمامية دليل نفي التشكيك 430
الوجه الثالث : المعارضة بالوجود 430
الوجه الرابع : شهادة الوجدان بأن لها مراتب 431
الوجه الخامس : الداخل الجامع ثابت 431
الوجه السادس : القول بتشكيكه ليس من المتفق 431
الدليل الرابع : أنّ الماهية لها مراتب في الضعف والاشتداد فلو كان أصيلا في التحقق لزم تحقق ما لا نهاية له وحصره بين الحاصرين 432
دفع هذا الدليل نقل قول السبزواري 433
ردّ هذا التوهّم 433
حاصل الدفع 433
حاصل البحث 435
الدليل الخامس : الماهيّة من حيث هي ليست إلّا هي ، لا موجودة ولا معدومة 435
دفع هذا الدليل بأمور 436
الأول : 436
الأمر الثاني 437
الأمر الثالث 437
هداية الأمة إلى معارف الأئمة — صفحة 868
مساهمون: ابو جعفر محمد جواد الخراساني
ص٨٦٨