الخلق إنشاء ، وابتدأ ابتداء ، بلا رويّة آجالها ولا تجربة استفادها ، ولا حركة أحدثها ، ولا همامة نفس اضطرب فيها . » « 1 »
وقال ( ع ) أيضا : خلق الخلائق من غير مثال خلا من غيره ، ولم يستعن على خلقها بأحد من خلقه . » « 2 »
وقال ( ع ) أيضا : « الّذي ابتدع الخلق على غير مثال امتثله ، ولا مقدار احتذا عليه من معبود كان قبله ، المنشئ أصناف الأشياء بلا رويّة احتاج إليها ، ولا قريحة غريزة اضمر عليها ، ولا تجربة افادها من مرّ حوادث الدهور ، ولا شريك اعانه على ابتداع عجائب الأمور . » « 3 »
وقال ( ع ) : « خلق الخلق على غير تمثيل ، ولا مشورة مشير ، ولا معونة معين ؛ فتمّ خلقه بأمره واذعن لطاعته ، فأجاب ولم يدافع وانقاد فلم ينازع . » « 4 » وقال أيضا : « مريد بلا همّة ، صانع لا بجارحة . » « 5 »
وقال ( ع ) : « لا يوصف بالأزواج ولا يخلق بعلاج . » « 6 » وقال ( ع ) : « المعروف من غير رؤية ، والخالق من غير رويّة . » « 7 » وقال ( ع ) : « الخالق لا بمعنى حركة . » « 8 »
وقال الرضا ( ع ) : « الخالق لا بمعنى حركة ، السميع لا بأداة ، البصير لا بتفريق آلة . » « 9 » وقال ( ع ) أيضا : « ولا تحدّه الصفات ، ولا تفيده الأدوات . » « 10 »
وقال الصادق ( ع ) لأبى بصير : « لو أنّ اللّه خلق الخلق كلّهم بيده ، لم يحتجّ في آدم ( ع ) انّه خلقه بيده ، فيقول : « ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي » « 11 » افترى اللّه يبعث الأشياء بيده . » « 12 » مرّ توجيه اليدين في نفى التشبيه .
هامش
( 1 ) . البحار 4 : 247 / 5 .
( 2 ) . المصدر 4 : 255 / 8 .
( 3 ) . المصدر 6 : 275 / 16 .
( 4 ) . المصدر 4 : 317 / 42 .
( 5 ) . البحار 4 : 52 / 29 .
( 6 ) . المصدر 4 : 314 / 40 .
( 7 ) . المصدر 4 : 310 / 38 .
( 8 ) . المصدر 4 : 284 / 17 .
( 9 ) . المصدر 4 : 284 / 17 .
( 10 ) . المصدر 4 : 229 / 3 .
( 11 ) . ص 38 : 75 .
( 12 ) . البحار 4 : 1 / 1 .