ولا بتفكير ولا مزاولة * ولا على سبق مثال عنّ له
ولا بحركة ولا بجارحة * ولا باعوان ولا لرابحة
استزاد ، ذلكم اللّه ربّ العالمين . » « 1 »
وقال الرضا ( ع ) : « الحمد للّه فاطر الأشياء إنشاء ، ومبتدعها ابتداء بقدرته وحكمته ، لا من شيء فيبطل الاختراع ولا لعلّة فلا يصحّ الابتداع . » « 2 »
ويأتي قول الصادق ( ع ) : « انّما خلق الأشياء لا من حاجة ولا سبب اختراعا وابتداعا . » « 3 »
[ وأيضا هو خالق الأشياء لا بتفكير ولا مزاولة ولا بحركة ولا بجارحة ولا باعوان ]
ولا بتفكير ولا مزاولة بيد أو آلة العمل ، ولا على سبق مثال عنّ ؛ اين ظهر له ، ولا بحركة ولا بجارحة ، ولا باعوان ولا لرابحة ؛ اى لأجل تجارة رابحة . قال رسول اللّه ( ص ) :
« ابتداء ما ابتدع ، وأنشأ ما خلق على غير مثال ، كان سبق لشيء ممّا خلق ربّنا القديم بلطف ربوبيّته ، وبعلم خبره فتق ، وباحكام قدرته خلق جميع ما خلق ، وبنور الاصباح فلق ، فلا مبدّل لخلقه ، ولا مغيّر لصنعه ، ولا معقّب لحكمه . » « 4 »
وقال أمير المؤمنين ( ع ) : « الّذي لم تغيّره صروف الزمان ، ولم يتكأّده صنع شيء كان ، إنّما قال بما شاء ان يكون كن فكان ، ابتدع ما خلق بلا مثال سبق ولا تعب ولا نصب ، وكلّ صانع شيء فمن شيء صنع ، واللّه لا من شيء صنع ما خلق . » « 5 »
وقال ( ع ) أيضا : « والمنشئ لا باعوان ولا بآلة نطق ، ولا بجوارح صرف ما خلق ، لا يحتاج إلى محاولة التفكّر ، ولا مزاولة مثال ، ولا تقدير أحدثهم على صنوف من التخطيط والتصوير ، لا برويّة ولا ضمير . » « 6 »
وقال ( ع ) أيضا : متوحّد إذ لا سكن يستأنس به ، ولا يستوحش لفقده ؛ أنشأ
هامش
( 1 ) . البحار 4 : 289 / 20 .
( 2 ) . المصدر 4 : 263 / 11 .
( 3 ) . المصدر 4 : 66 / 7 .
( 4 ) . البحار 4 : 287 / 19 .
( 5 ) . المصدر 4 : 270 / 15 .
( 6 ) . المصدر 4 : 319 / 44 .