ولم يكلّف نفسا إلّا في سعة * أو فرضا إلّا دون أن نتّسعه
والوسع يستلزم الاستطاعة * وإنّما يختار ما استطاعه
الّتي ملّك العبد . » « 1 »
[ وهو تعالى ، لا يكلّف نفسا إلّا وسعها ]
ولم يكلّف نفسا إلّا في سعة ؛ اى في وسعها ؛ كما قال :
لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها
أو فرضا ؛ اى لم يكلّف فرضا إلّا دون أن نتّسعه ؛ اى دون وسعنا وطاقتنا .
فعن الحلبي ، عن الصادق ( ع ) ، قال :
« ما امر العباد إلّا بدون سعتهم ، فكلّ شيء امر النّاس باخذه فهم متّسعون له ، وما لا يتّسعون له ، فهو موضوع عنهم ، ولكنّ النّاس لا خير فيهم . » « 2 »
وعن هشام بن سالم ، عنه ( ع ) أيضا ، قال : « ما كلّف اللّه العباد إلّا ما يطيقون ، وانّما كلّفهم في اليوم واللّيلة خمس صلوات ، وكلّفهم من كلّ مائتي درهم خمسة دراهم ، وكلّفهم صيام شهر رمضان في السّنة وكلّفهم حجّة واحدة وهم يطيقون أكثر من ذلك ، وانّما كلّفهم دون ما يطيقون ونحو هذا . » « 3 »
وعن حمزة بن الطيّار ، عنه ( ع ) أيضا : « وكذلك إذا نظرت في جميع الأشياء ، لم تجد أحدا في ضيق ، ولم تجد أحدا إلّا وللّه عليه الحجّة ، وللّه فيه المشيّة ؛ ولا أقول إنّهم ما شاءوا صنعوا . ثمّ قال : إنّ اللّه يهدى ويضلّ ، وقال : وما أمروا إلّا بدون سعتهم وكلّ شيء امر النّاس به فهم متّسعون وكلّ شيء لا يسعون له فهو موضوع عنهم ، ولكنّ النّاس لا خير فيهم ، ثمّ تلا :
لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضى . . .
* وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ .
« 4 » قال ( ع ) : فوضع عنهم لأنّهم لا يجدون . » « 5 »
والوسع يستلزم الاستطاعة ، فلا بدّ من اعطاء الاستطاعة إذا كان كلّفهم على قدر وسعهم ، وإنّما يختار العبد ما استطاعه من عصيان أو طاعة . فعن صباح الحذّاء ، عن الباقر ( ع ) ، قال :
« سأله زرارة وانا حاضر ، فقال : أفرأيت ما افترض اللّه علينا في كتابه ، وما نهانا
هامش
( 1 ) . البحار 5 : 77 / 1 .
( 2 ) . المصدر 5 : 36 / 51 .
( 3 ) . المصدر 5 : 41 / 66 .
( 4 ) . التوبة 9 : 91 - 92 .
( 5 ) . البحار 5 : 301 / 4 .