فاللّه عامل الفجور كلّها * إذ هو فاعل الأمور كلّها
فهو كما يعمل للفساد * متّصف بجملة الأضداد
فنائم وقاعد وشارب * وآكل وظالم وغاصب
وكافر وفاجر وفاسق * ومشرك ومبدع منافق
ومؤمن وصالح وزاهد * وعابد وراكع وساجد
وإنّه القاتل والمقتول * وإنّه الآكل والمأكول
وعلى هذا ، فاللّه عامل الفجور كلّها ، إذ هو فاعل الأمور كلّها فيلزم نسبة الفواحش إليه تعالى ، تعالى اللّه عمّا يقول الظالمون علوّا كبيرا .
[ الثلاثون : ولازم هذا القول أيضا ، اتّصاف اللّه بجملة الأضداد ]
فهو كما يعمل للفساد ، متّصف بجملة الأضداد ، إذ لا منشأ للآثار إلّا الوجود ، ولا مؤثّر في الوجود إلّا الوجود ، فلا يتّصف بالحالات والصفات إلّا الوجود ، فيلزم اتّصاف الخالق بالصفات المتضادّة ، والعوارض الحادثة الامكانيّة ؛ لأنّ الوجودات كلّها ، وجودات خاصّة للوجود المطلق ، ومراتب للواحد البسيط ؛ فنائم وقاعد وشارب إلى قولي : الآكل والمأكول . هكذا قال نعمة اللّه رأس السّلسلة النعمتيّة « 1 » .
هامش
( 1 ) .در مرتبهء جسم است ، در مرتبهء روح است * در مرتبهء جانست ، در مرتبهء جاناندر مرتبهء جامست ، در مرتبهء باده * در مرتبهء ساقى ، در مرتبهء رنداندر مرتبهء شاهست ، در مرتبهء درويش * در مرتبهء بنده ، در مرتبهء سلطاندر مرتبهء فرعون ، در مرتبهء موسى * در مرتبهء كفر است ، در مرتبهء ايماندر مرتبهء مخمور ، در مرتبهء سرمست * در مرتبهء غمگين ، در مرتبهء شاداندر مرتبهء توراة ، در مرتبهء إنجيل * در مرتبهء صحف است ، در مرتبهء فرقاندر مرتبهء يوسف ، در مرتبهء يعقوب * در مرتبهء مصر است ، در مرتبهء كنعاندر مرتبهء آبست ، در مرتبهء كوزه * در مرتبهء قطره ، در مرتبهء عمّاندر مرتبهء دريا ، در مرتبهء چشمه * در مرتبهء جوى است ، در مرتبهء باراندر مرتبهء عقلست ، در مرتبهء نفس است * در مرتبهء حيوان ، در مرتبهء انساندر مرتبهء دوزخ ، در مرتبهء جنّت * در مرتبهء زندان ، در مرتبهء بستاندر مرتبهء طاها ، در مرتبهء ياسين * در مرتبهء حم ، در مرتبهء سبحانهم جسمي هم جانى هم اينى وهم آنى * هم سيّد وهم بنده ، با خلق نكو ميداناين مرتبهها با تو ، از ذوق بيان كردم * گر ذوق همى خواهى ، از گفتهء ما ميخوان