وربى هذا الغلام فلمّا كبر ادعى لنفسه نسبا علويّا ، ودعا الناس إليه .
وقيل كذلك انّ عبيد اللّه المهدي من نسل عبد اللّه القداح كان مولى جعفر الصادق .
( راجع الفرق بين الفرق ص 139 ، 169 - 188 ، الشهرستاني ، الملل والنحل ص 128 ، 147 - 149 ، مجالس الشيخ مفيد ص 102 ، الفهرست لابن النديم ص 267 تلبيس إبليس ص 102 ، 106 - 110 ، الحور العين ص 197 - 200 ؛ فخر الرازي :
الاعتقادات ص 77 ، تبصرة العوام ص 182 ، محمّد بن مالك ؛ اسرار الباطنيّة واخبار القرامطة طبع مصر 1939 م ؛ طائفة اسماعيليّة للدكتور كامل حسين ص 3 - 29 .
EI , 2 , 585 ( art par Huart ) , shorter , E I , P . 931 ( art , Isma , iliya par w . Ivanow ) , Delacy O , Leary
Arbic Thought and its Place in Histnry P . 451 - 361 .
فقرة 157 - ص 80 - محمد بن إسماعيل بن جعفر الملقب بالمكتوم 131 - نحو 198 ه ) قام بالإمامة بعد وفاة أبيه سنة 138 ه وهو عند الاسماعيليّة اوّل الائمّة « المكتومين » وهو عند الدروز اوّل الائمّة السبعة المستورين ، ومن اخباره في كتبهم ان الرشيد العباسي طلبه ففر من المدينة إلى الري واستتر بمدينة دنباوند وتزوج فيها وخلف أولادا وأمران لا تقام الدعوة باسمه بل باسم « المستور من آل البيت » ( الاعلام ) ،
EI , 2 , 585 ( art Ismailiya , par Huart )
فقرة 157 - ص 81 - المباركية : هم أصحاب رجل كان يسمّى المبارك وكان مولى إسماعيل بن جعفر ، وفي بعض كتب الرجال انّ مبارك هذا هو مولى إسماعيل بن عبد اللّه بن العبّاس وانّه كوفي وهو الّذي عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السّلام ويحتمل التعدّد فراجع رجال المامقاني .
هؤلاء يريدون الإمامة في ولد محمّد بن إسماعيل كدعوى الباطنيّة فيه ، وقد ذكر بعض أصحاب الانساب في كتبهم انّ محمّد بن إسماعيل مات ولم يعقب .