المقالات ص 26 ، كشف الاسرار والباطنية والقرامطة ، القاهرة 1939 ، تلبيس إبليس لابن الجوزي ص 104 .
E I , 2 , 318 ( art . Karmates , par Massignon ) , J . de Goeje , Memoire sur les Carmathes des Bahrain , Leiden , 0881 .
الفرق بين الفرق ص 169 ، المقريزي : الخطط ج 2 ص 357 ، الجرجاني :
شرح المواقف ج 3 ص 288 .
فقرة 161 - ص 83 - السواد هنا يراد بها رساتيق العراق وضياعها ، أي العراق نفسه وسمّى سوادا لخضرته بالنخل والزرع ، وقيل حد السواد من حديثة الموصل طولا إلى عبّادان .
( راجع معجم البلدان ، مادة سواد .
E I , 4 , 291 ( art , psr Scheder )
فقرة 161 - ص 84 - ما رأيت مثل بداء بد اللّه في إسماعيل : قال الشيخ المفيد في كتاب الفصول : فاما الرواية عن أبي عبد اللّه عليه السّلام من قوله : ما بد اللّه في شيء كما بد اللّه في إسماعيل فانّها غير ما توهّموه من البداء في الإمامة ، وانّما معناها ما روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام انّه قال : ان اللّه عز وجل كتب القتل على ابني إسماعيل مرّتين فسألته فيه فرقا فما بدا له في شيء كما بدا له في إسماعيل ، يعنى به ما ذكره من القتل الّذي مكتوبا ( ؟ ) فصرفه عنه بمسألة أبى عبد اللّه جعفر بن محمّد عليه السّلام ( راجع : كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق ، طبع طهران ص 41 ، الشيخ عباس القمي : سفينة بحار الأنوار ج 1 ص 61 ) .
فقرة 161 - ص 84 - لو قام قائمنا علمتم القرآن جديدا :
وقد جاءت في البرهان ج 2 ص 964 في تفسير قوله تعالى :
وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ
( القرآن ، السجدة : 45 ) وقال اختلفوا كما اختلفت هذه الأمة في الكتاب الّذي مع القائم ، لما يأتيهم به حتى ينكره ناس كثير فيقدمهم ويضرب أعناقهم . وفي تفسير