- كه داستان أو وپردهدريهايش معروف است - شاگرد سهل شوشترى است وبا اسماعيليه ارتباط داشته ( كه معنى تاريخي آن اين است كه از اسماعيليه بوده ) ودر زندگى أو آوردهاند كه با « قرامطه » ( اسماعيليه ) رابطه داشته وبه همين گناه اعدام شده است ؛ اگرچه در ظاهر براي اعدام اين گونه علما يا عرفا ، معمولا خلفا يا امرا مجوزى از فقها ومحدثان خود مىگرفتند وآنها را از پيش به الحاد وكفر متهم مىساختند .
ابن النديم پيرو تبليغات دربار خلفا وذكر پارهاى از آنها ، دربارهء أو چنين مىگويد :
وكان جاهلا مقداما مدهورا جسورا على السلاطين مرتكبا للعظائم ، يروم انقلاب الدول ويدعى عند أصحابه الإلهية ( ! ) ويقول بالحلول ويظهر مذاهب الشيعة للملوك ( ! ؟ ) ومذاهب الصوفيّة للعامة . . .
في أول أمره كان يدعو إلى الرضا من آل محمد ( ص ) ، فسعي به وأخذ بالجبل فضرب بالسوط . . . . « 1 »
وكان يأكل اليسير ويصلي الكثير ويصوم الدهر . . . « 2 »
وى در همان كتاب شرح تبليغات پنهانى وى را بشيوهء اسماعيليه وشيعهء سازمانى در شهر سوس ( شوش ) مىنويسد كه چگونه وى دستگير وكشته شد . از شرح ماجرا چنين بر مىآيد كه در تمام شهرها در جستجوى أو بوده وجاسوس گذاشته بودند تا آنكه زنى أو را لو مىدهد .
هامش
( 1 ) الفهرست ، ابن النديم ، ص 270 .
( 2 ) همان ، ص 217 : با وجود آنكه در اينجا أو را زاهد صائم الدهر ، قائم الصلاة معرفى مىكند ، مقايسه كنيد با ادعاى برخى شيعه وغير شيعه كه أو را اباحى وبيدين مىدانستند . شيخ صدوق تحت تأثير أفكار عمومى زمان خود در كتاب عقائد خود مىگويد : « من الغلاة يدعي التجلي بالعبادة مع تركهم الصلاة وجميع الفرائض ودعوى المعرفة بأسماء اللّه العظمى . . . » !