وأيضا ، فان الحادث لا يحدث إلا بحدوث حال في المبدأ ، فلا يخلو :
إما أن يكون ذلك إرادة ، أو غرضا ، وإلا فالطبع لا يحدث ، والقسر والاتفاق باطل .
وعلى كل حال ، فلا بد من حدوث صفة أو حال .
فإن حدث في ذاته ، صار محلا للحوادث .
وإن حدث في محل ، فلا محل قبل المحل .
وإن حدث لا في محل ، فالكلام في ذلك الحادث « 1 » / 33 ب المفصل .
هامش
( 1 ) يبدو أن هاهنا نقصا سقط من النسخة الخطية التي معنا ، فإن كلمة « المفصل » لا تتفق وما قبلها من كلام . لذا سنحاول إتمام هذا النقص في الهامش بما جاء في كتاب الطوسي - نقلا عن مصارعة الفلاسفة للشهرستاني - وتتمة نص الشهرستاني موجود في اللوحة 176 من « مصارع المصارع » لنصير الدين الطوسي وما بعدها .
وكما سبق ، سأنقل النص - في الهامش - دون رد الطوسي .
وهاك النص :
( 176 / وإن حدث لا في محل ، فالكلام في ذلك الحادث كالكلام في العالم ، [ و ] الحق الأول مبدأ لأفعاله ، والمبدأ سابق على الفعل ، فبما ذا سبق ؟ أبذاته أم بزمان ؟
فإن سبق بذاته فقط ، فذلك حق ونحن نعترف به . وإن سبق بزمان ، فكلامنا في ذلك الزمان بعينه عائد .