منّا شوق إلى « 1 » جذبه أو دفعه دفعة و « 2 » ذلك الشّوق بعينه هو العزم الجازم المسمّى إرادة ، وإذا انضمت إلى القدرة - الّتي هي هيئة القوّة الفاعلة - انبعث تلك القوّة لتحريك الأعضاء فتحصل « 3 » الحركة واجبة بالاختيار وهو انضمام الإرادة « 4 » إلى القدرة ، وإن لم نجد الملاءمة أو المنافرة بالضّرورة استعمل العقل قوّة التفكّر و « 5 » الوهم قوّة التخيّل لطلب « 6 » التّرجيح بإرادة عقليّة أو وهميّة ، فيتحرّكان حركة اختيارية في الطّلب ، فربّما كان ملائما ببعض الوجوه « 7 » غير ملائم ببعضها - ككونه ملائما لبعض الحواسّ غير ملائم لبعضها ، أو ملائما لبعض الأعضاء غير ملائم لبعضها ، أو ملائما « 8 » للحسّ غير ملائم للعقل « 9 » أو بالعكس ، أو ملائما في العاجل غير ملائم في الآجل أو بالعكس ، أو ملائما بحسب بعض المصالح غير ملائم بحسب بعضها - ويحدث بحسب كلّ ملائمة داع وبحسب كلّ « 10 » منافرة صارف ، / 6
Nb
/ فإن ترجّحت الدّواعي حدث عزم جازم على الفعل ، فيجب الفعل بانضمام ذلك العزم إلى القدرة - الّذي هو الاختيار - ، وإن ترجّحت الصّوارف حدث عزم جازم على التّرك فيجب التّرك بالاختيار ، وهناك يتوجّه الثّناء « 11 » والملائمة « 12 » والمدح والمذمّة بحسب حسن الاختيار - بقوّة التفكّر والتخيّل - وسوء الاختيار ، ويترتّب « 13 » الثّواب والعقاب ويظهر الفرق بين المكره والمختار « 14 » ، وربّما لا يظهر وجه الرّجحان فتبقى « 15 » النّفس في التردّد والتحيّر ، أو يظهر على بعض الأوضاع والتّقادير « 16 » دون البعض فيحدث التصرّف والتدبير بالتّغيير « 17 » من وجه إلى « 18 » وجه وحال إلى « 19 » حال والتّقديم « 20 » والتّأخير من وقت إلى « 21 » وقت على مقتضى « 22 » الرّأي الصّحيح أو الفاسد . ولا شكّ أنّ وجود الإدراك والعلم والقدرة والإرادة
و
هامش
( 1 ) . ع : بلا
( 2 ) . ك ، م ، س ، د ، ع : -
و ( 3 ) . ع ، ن : فيحصل
( 4 ) . م : لإرادة
( 5 ) . ك : أو
( 6 ) . س ، د : بطلب
( 7 ) . ع : الوجود
( 8 ) . ن : + لبعض الحسّ
( 9 ) . ع : - ببعضها ككونه ملائما لبعض الحواس غير ملائم لبعضها أو ملائما لبعض الأعضاء غير ملائم لبعضها أو ملائما للحس غير ملائم .
( 10 ) . م ، س ، د : + مصارفه
( 11 ) . د : - الثناء
( 12 ) . د : اللائمة ، ن : اللامة
( 13 ) . ع ، ن : ترتّب
( 14 ) . ن : المكروه والمختار
( 15 ) . م ، ع ، د : فيبقى ، ن : فبقى
( 16 ) . ع : التقدير
( 17 ) . ك : بالتغير
( 18 ) . ع : بلا
( 19 ) . ع : في
( 20 ) . ع : التقدير
( 21 ) . ع : بلا
( 22 ) . ع : - مقتضى