التفكّر والتخيّل وسائر القوى والآلات مع ترتّبها - كلّها - بفعل « 1 » اللّه - تعالى - لا بفعلنا « 2 » واختيارنا وإلّا لتسلسلت « 3 » القدر والإرادات إلى غير نهاية ، أو « 4 » دارت ، فمن نظر إليها قاصرا نظره على تلك الأسباب القريبة للفعل ورآها مؤثّرة بالاستقلال قال بالقدر والتّفويض - أي : بكونها واقعة بقدرتنا مقدّرة بتقديرنا « 5 » مفوّضة إلينا - ، ولهذا قال - عليه السّلام - : القدريّة مجوس هذه الأمّة « 6 » ؛ لأنّها تثبت مبدأين قادرين مستقلّين ، كالمجوس القائلين ب « يزدان » و « أهرمن » الّذين أحدهما « 7 » مبدأ الخير عندهم والثّاني مبدأ الشّر بالاستقلال ، وقد أصرّوا على أنّ الشّرور منّا يقع « 8 » لا بإرادة اللّه - تعالى « 9 » - ومشيّته ، ومن نظر إلى « 10 » السّبب الأوّل وكون تلك الأسباب والوسائط مستندة بأسرها على التّرتيب المعلوم في سلسلة العلل والمعلومات إلى اللّه - تعالى - استنادا واجبا وترتيبا معلوما على وفق القضاء والقدر وقطع النّظر عن الأسباب القريبة مطلقا قال بالجبر وخلق الأفعال ، ولم يفرّق « 11 » بينها وبين أفعال الجمادات ، وكلاهما / 6
Na
/ أعور لا يبصر « 12 » إلّا « 13 » بإحدى عينيه ! أمّا القدريّة فبالعين اليمنى - أي : النّظر الأقوى الّذي به يدرك الحقائق - ، وأمّا الجبريّة فباليسرى - أي : النّظر الأضعف الّذي به يدرك « 14 » الظّواهر - ، وأمّا من نظر حقّ النّظر فأصاب « 15 » ، فقلبه « 16 » ذو عينين يبصر الحق باليمنى - فيضيف « 17 » هذه « 18 » الأفعال إليه ، خيرها وشرّها - ويبصر الخلق باليسرى فيثبت تأثيرهم في الأفعال به - سبحانه « 19 » - لا
هامش
( 1 ) . ع : يفعل
( 2 ) . ع : يفعلنا
( 3 ) . د : لتسلست
( 4 ) . م : ودارت
( 5 ) . ع : - مقدرة بتقديرنا ، ك : +
و ( 6 ) . رواية نبويّة شريفة ، رويت في صور شتى قريبة ، منها : القدرية مجوس هذه الأمة ، أو : القدرية مجوس أمّتى ، أو : القدريّة والمرجئة مجوس هذه الأمّة . راجع : التّوحيد ص 382 . بحار الأنوار ج 5 ص 6 . وراجع : سنن أبي داود ج 4 ص 222 رقم 4691 . مجمع الزّوائد ج 7 ص 205 . السنّة ج 1 ص 149 . مسند أبي حنيفة 13 . مشكاة المصابيح 107 . كنز العمّال 566 .
التّاريخ الكبير ج 2 ص 341 . التّرغيب والترهيب ج 10 ص 203 . الكامل في الضعفاء ج 3 ص 1068 . اللئالي المصنوعة ج 1 صص 134 ، 135 . كشف الخفاء ج 1 ص 534 ، ج 2 ص 137 . مسند ربيع بن حبيب ج 3 ص 11 .
( 7 ) . ع : وأحدهما
( 8 ) . د : يقع
( 9 ) . م ، ع : - تعالى
( 10 ) . ع : بلا
( 11 ) . ع : تفرق
( 12 ) . ع : لا يبصره
( 13 ) . س ، م ، ع ، ك ، د : - إلّا
( 14 ) . ع : يدرك به
( 15 ) . ن : - فأصاب
( 16 ) . د : وقلبه ، ن : فعليه
( 17 ) . د : فيضف
( 18 ) . م ، ع ، د : - هذه
( 19 ) . ن : + تعالى