ونجد الفرق بين المجبر عليها والمخيّر والمختار والمضطرّ ؟ ولما ذا « 1 » نؤاخذ بها ونعاقب عليها أو « 2 » نؤجر ونثاب بقصدها ؟ وما الفرق بين سهوها وعمدها ؟ وكيف يتّجه المدح والذمّ لنا ؟ وأنّي يتوجّه الأمر والنّهى الينا ؟ وأيّ فائدة للتّكليف بالطّاعات والعبادات ودعوة الأنبياء بالآيات والمعجزات ؟ وأيّ تأثير للسّعي والجدّ « 3 » والجهد ؟ وأيّ توجيه للوعيد والوعد ؟ « 4 » وما معنى الابتلاء « 5 » في مثل قوله - تعالى « 6 » « 7 » - :
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
« 8 » وما لا يحصى « 9 » كثرة في « 10 » الآيات الدالّة على أنّ مدار التّكليف هو الاختيار وبناء الأمر « 11 » في « 12 » الاختيار على الاختيار ، بل نحال « 13 » قاعدة التّكليف والتّدبير على هذا التّقدير عبثا وهباء « 14 » ، وأكثر كلام اللّه هدرا « 15 » وهمزا ! فاستغفر اللّه العظيم وتب إليه ! ثمّ تأمّل « 16 » جريان الأمر الإلهيّ في مجاري القضاء والقدر وتفكّر في ترتّب سلسلة الأسباب « 17 » والعلل وتدبّر « 18 » مباني الأمور حقّ التّدبّر ومعاني « 19 » الآيات بقوّة التفكّر ؛ عسى اللّه أن يؤيّدك بالتّوفيق بعد الاستغفار فتبادر عند التّحقيق إلى الاعتذار ، إذ القضاء والقدر إنّما « 20 » يوجبان ما يوجبان بتوسّط أسباب وعلل مترتّبة « 21 » منتظمة .
بعضها مدبّرات ومعدّات كالنّفوس السّماويّه والحركات والأوضاع الفلكيّة والصّور و « 22 » اللّواحق المادّية « 23 » والأمور الجارية مجرى الأشياء الاتّفاقيّة وغيرها من الإدراكات والإرادات الإنسانيّة والحركات والسّكنات الحيوانيّة ، وبعضها فاعلات ومفيضات « 24 » كالمبادي العالية من الجواهر العقليّة ، وبعضها قوابل واستعدادات ذاتيّة وعارضيّة إيّاها يختصّ بها « 25 » بحال دون حال وصورة دون صورة ترتّبا وانتظاما متقنا « 26 » معلوما في القضاء السّابق ، فاجتماع تلك الأمور - الّتي هي
هامش
( 1 ) . ك : لما
( 2 ) . م ، ع :
و ( 3 ) . ن ، م ، ع : - والجدّ
( 4 ) . م : الوعد والوعيد
( 5 ) . م : لابتلاء
( 6 ) . ك : +
و ( 7 ) . م : - تعالى
( 8 ) . مقتبس من كريمتان 7 هود ، أو 2 الملك .
( 9 ) . ن : ما لا يخفى
( 10 ) . م ، ع ، ك : من
( 11 ) . م ، ك ، ن : امر
( 12 ) . ك ، ن ، م ، ع : - في
( 13 ) . ع : بحال
( 14 ) . ع : هياء
( 15 ) . م ، ن ، ك : هذرا وهزأ ، ع : هزرا وهراء
( 16 ) . ع : + في
( 17 ) . م : لأسباب
( 18 ) . ع : تدبير
( 19 ) . ع : مباني
( 20 ) . ع : - إنّما
( 21 ) . ع : مرتّبة
( 22 ) . س ، د : -
و ( 23 ) . ن : الخارجية
( 24 ) . ع ، ن : مقتضيات
( 25 ) . ك : بها
( 26 ) . م : متعينا