الفصل الثّاني في بيان « 1 » محلّ القضاء
لمّا ثبت وجود صور روحانيّة هي جواهر مجرّدة عن الموادّ ، منزّهة عن الفساد ، مدركة لذواتها ولما عداها بذاتها « 2 » ، غير متعلّقة بالأجسام - على ما بيّن في الحكمة بالبرهان ونصّ عليه في السّنة والقرآن ، كما قال « 3 » :
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
« 4 » ، وقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « 5 » إنّ اللّه كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق أنّ رحمتي سبقت غضبي فهو مكتوب عنده فوق العرش « 6 » ؛ وقال : خلقت الملائكة من نور « 7 » - فنقول : إنّها أنوار قاهرة موثّرة فيما تحتها من النّفوس و « 8 » الأجرام / 2
NB
/ بتأثير اللّه فيها ، فقاهريّتها - الّتي هي تأثيرها في غيرها - صورة صفة قاهريّة اللّه - تعالى - وأثر من آثار قدرته ، كما انّ نوريّتها سبحة من سبحات وجهه ، وبهذا الاعتبار يسمّى : الملائكة المقرّبين ، وعالمها : عالم القدرة ، وكما يفيض منها صور الأشياء وحقائقها بإفاضة الحقّ - سبحانه - فكذلك يفيض منها صفاتها وكمالاتها الّتي بها يجبر نقصانها « 9 » ، وبهذا الاعتبار يسمّى عالم الجبروت .
أو باعتبار أنّها يجبرها « 10 » على طلب كمالاتها والتوجّه إليها عند فقدانها وحفظها عند حصولها ما أمكن - وهي صورة صفة جبّارية اللّه - تعالى - ومعلوم أنّ تلك الحقائق والكمالات الفائضة منها لو لم تكن ثابتة فيها « 11 » لم يكن فيضانها « 12 » عنها - فإذن تلك الحقائق « 13 » بأعيانها وكمالاتها منتقشة فيها ، وبهذا الاعتبار يسمّى عقولا . وذلك الانتقاش « 14 » هو صورة القضاء الإلهيّ ، فمحلّه : عالم الجبروت ، وهو المسمّى بأمّ الكتاب ، الّذي أشار إليه قوله - تعالى - :
هامش
( 1 ) . ك : - بيان
( 2 ) . ع : بذواتها
( 3 ) . ع : + تعالى
( 4 ) . مقتبس من كريمة 85 الإسراء .
( 5 ) . ن : عليه السّلام .
( 6 ) . راجع : ص 216 .
( 7 ) . راجع : صحيح مسلم كتاب الزّهد 60 . مسند أحمد بن حنبل ج 6 صص 153 ، 168 . السنن الكبرى ج 9 ص 3 . مجمع الزّوائد ج 8 ص 134 . الدّر المنثور ج 6 ص 143 . مشكاة المصابيح 5701 . الحبائك في الملائك 9 . زاد المسير ج 3 ص 399 ، ج 5 ص 347 . تفسير ابن كثير ج 3 ص 388 . تفسير القرطبي ج 10 ص 24 . البداية والنهاية ج 1 ص 554 .
والرّواية ما وجدتها في طرقنا ، بل تروى بصورة : . . . خلق الملائكة من نور . راجع : بحار الأنوار ج 11 ص 102 ، ج 37 ص 63 ، ج 40 ص 59 .
( 8 ) . ع : -
و ( 9 ) . ع : يقضائها
( 10 ) . ن : يجبر
( 11 ) . ك : - فيها .
( 12 ) . ع : - ثابتة فيها لم يكن
( 13 ) . ك : + والكمالات الفائضة منها .
( 14 ) . م : انتقاش