بسم اللّه الرّحمن الرّحيم « 1 » « 2 » الحمد للّه الّذي أحاط علمه بالأشياء جملة وتفصيلا « 3 » ، عيّنها في قضائه السّابق تعيينا « 4 » ثمّ نزّلها « 5 » بقدره « 6 » المعلوم تنزيلا ، رتّبها « 7 » بمقتضى مشيّته « 8 » أحسن « 9 » ترتيب وخصّصها على وفق عنايته بالتّبعيد « 10 » والتّقريب ، أبدع المبدعات بقدرته فأبدى آزالها ، وأنشأ الكائنات بحكمته فسمّى آجالها ، نظمها في فسلك الزّمان تقديما وتاخيرا
وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ
« 11 »
تَقْدِيراً
« 12 » .
والصّلاة على من دبّر « 13 » بدرايته نظام العالم « 14 » وكمل بهدايته أخائر بني آدم « 15 » ، وعلى آله اكامل « 16 » ذوي المعارف والحكم وأكارم ذوي المكارم والكرم .
أمّا « 17 » بعد ؛ فقد سألني من « 18 » عزّت عليّ مسألته ولزمتني من « 19 » طريق الأخوّة إجابته أن املى
هامش
( 1 ) . مكتوب في مفتتح نسخة « ن » : هذه رسالة في القضاء والقدر ممّا ألّفه الشّيخ العارف الفاضل كمال الدّين عبد الرّزاق الكاشي - قدّس اللّه سرّه العزيز - . وفي مفتتح نسخة « ع » : رسالهء موسومهء بقضاء وقدر للشّيخ عبد الرزّاق كاشي ربّ أفض علم التّحقيق وسدّد رأيي بالتّوفيق . وفي مفتتح نسخة « م » : ربّ أفض علم التّحقيق وسدّد رأيي بالتّوفيق . وفي مفتتح نسخة « ك » : من مصنّفات الشّيخ عبد الرزّاق الكاشي - قدّس اللّه روحه العزيز - .
( 2 ) . ن : + وبه نستعين .
( 3 ) . ن : +
و ( 4 ) . ن : تعينها
( 5 ) . ن : ذلها
( 6 ) . س ، ن : بقدرة
( 7 ) . ك : مرتبها . ن : ورتّبها
( 8 ) . ع : مشية
( 9 ) . م : بأحسن
( 10 ) . ن ، ع : بالتقييد
( 11 ) . ن : بقدرة
( 12 ) . مقتبس من كريمة 2 الفرقان .
( 13 ) . ن : وبّر
( 14 ) . ك : + تدبيرا
( 15 ) . ن : أخا يدي آدم
( 16 ) . ن : الكامل
( 17 ) . ك : - أمّا ، + و . ن : - أمّا
( 18 ) . ن : - من
( 19 ) . ن : في