نطقت به الحكمة الإلهيّة - وبتوسّطه جواهر أخر روحانيّة وأخرى نفسانيّة مع أجرامها السّماويّة وعناصر جسمانيّة مع قواها الطبيعيّة - على ما أشير إليه في الكتب الحكميّة - ، وذلك الجوهر هو « 1 » روح العالم ، يتنقّش « 2 » فيه صور جميع الأشياء « 3 » على ما عليه نظامها وهيئاتها وكمالاتها على وجه كلّي « 4 » ، والباري « 5 » يعلمه ويعيّنه مع تلك الصّور الثّابتة فيه بأعيانها ، لا بصور « 6 » زائدة عليها بل « 7 » بمجرّد حضوره لها ، وذلك الحضور هو العناية ، فتبيّن أنّه لا محلّ لها .
وأمّا القضاء والقدر فلكلّ منهما محلّ .
- واللّه أعلم « 8 » ! -
هامش
الأحاديث السّبع المبدوّ بالأوّل المشهور بين الصّوفية في كتابه : أحاديث الأوائل .
وإشارة - أيضا - إلى قوله : أوّل ما خلق اللّه - تعالى - القلم . وهذا الحديث رواه جمع من الأكابر بصور قريبة جدا مع زيادات أو بدونها ، ولكن ما وجدته في الكتب الأربعة . والمحقق المجلسي رواه في المجلد 57 من البحار من مآخذ متعددة ، فرواه في هذا المجلد ص 313 عن الكامل في التاريخ ، وفي ص 362 عن مفاتيح الغيب ج 8 ص 527 ، وفي ص 366 عن تفسير القمي ص 536 وفي صص 372 ، 373 عن الدّر المنثور ج 6 ص 37 وفي ص 374 عن نفس المأخذ والمجلّد ص 250 . وكذلك رواه في البحار ج 60 ص 93 عن نفس المأخذ المتقدّم ذكره والمجلّد والصّفحة . وراجع أيضا : السّنة لابن عاصم ج 1 ص 48 . تفسير ابن كثير ج 5 ص 448 . المغني عن حمل الاسفار ج 1 ص 83 . حلية الأولياء ج 7 ص 318 .
مسند ربيع بن حبيب ج 3 ص 10 . المستدرك على الصّحيحين ج 2 ص 452 . اتحاف السّادة المتقين ج 1 صص 453 ، 457 ، ج 7 ص 209 . اللآلي المصنوعة ج 1 ص 67 . كشف الخفاء ج 1 ص 275 . تذكرة الموضوعات 28 .
ويمكن أن يكون إشارة أيضا إلى قوله - عليه السّلام - : خلق اللّه الأرواح قبل الأجساد - أو : الأجسام - بألفي عام ؛ أو إلى قوله - عليه السّلام : أوّل ما خلق اللّه روحي . راجع : رجال الكشي ص 249 ونقله عنه في البحار ج 47 ص 357 وج 61 ص 132 وفي نفس المجلّد ص 143 نقلا عن شارح المقاصد . وراجع أيضا : بحار الأنوار ج 57 ص 309 . كشف الخفاء ج 1 ص 265 .
( 1 ) . س ، م ، ن : - هو
( 2 ) . ع ، ك : ينتقش
( 3 ) . ن ، ك : جميع صور الأشياء .
( 4 ) . ن : الوجه الكلّي
( 5 ) . ك : + تعالى .
( 6 ) . ن : بصورة
( 7 ) . ع : لا . ن : - بل .
( 8 ) . ع : واللّه ولى التّوفيق والتّحقيق . ك : واللّه وليّ التّحقيق . ن : واللّه وليّ التّوفيق .