نفوسها النّاطقة منبعثة « 1 » منها « 2 » منطبعة « 3 » في أجرامها نقوشا جزئيّة مشخّصة « 4 » بأشكال وهيئات معيّنة ، مقارنة لأوقات معيّنة مقدّرة بمقادير وأوضاع معيّنة من لواحق المادّة على ما تظهر « 5 » في الخارج « 6 » ، كما ينتقش في قوّتنا الخياليّة « 7 » من المعلومات الجزئيّة ، كالصّور الشّخصيّة وصغريات القياس مثلا ليحصل بانضمامها إلى تلك الكبريات رأي جزئي ينبعث عنه « 8 » القصد الجازم إلى الفعل المعيّن ، فيجب عنّا « 9 » الفعل .
وذلك العالم هو لوح القدر وخيال العالم والسّماء الدّنيا ، الّتي تنزل « 10 » إليها الكائنات أوّلا من غيب الغيب ثمّ يظهر في « 11 » عالم الشّهادة - كما ورد في السنّة - ، وتلك النّفوس من قوى نفوسها الناطقة بمثابة قوانا الخياليّة من نفوسنا ، وكلّ منها في « 12 » كتاب مبين ، كما أشير إليه بقوله - تعالى - :
وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ
« 13 » وقوله :
وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ
« 14 » وقوله « 15 » :
ما أَصابَ
« 16 »
مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ
« 17 »
قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها
« 18 » « 19 » .
وحصول تلك الصّورة « 20 » المعيّنة المقيّدة بوقتها المعيّن هو قدر الشّيء المعيّن الخارجيّ كما قال :
وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ
« 21 » . ولا شكّ أنّ وقوعها في الخارج عند حضور ذلك الزّمان ضروريّ . وهذا « 22 » العالم هو « 23 » عالم الملكوت العمّالة « 24 » بإذن اللّه « 25 » المسخّرة بأمره المدبّرة / 3
Nb
/
هامش
( 1 ) . م ، ع ، ك : المنبعثة
( 2 ) . ن : - منها
( 3 ) . م : منطبقة ، ع : - منها منطبعة ، ك : المنطبعة
( 4 ) . ن : شخصية .
( 5 ) . م ، ع ، ك ، ن : يظهر
( 6 ) . ن : +
و ( 7 ) . س : الخالية
( 8 ) . ع ، ن : عند
( 9 ) . م ، د : عنه
( 10 ) . ع : ينزل
( 11 ) . م : - غيب الغيب ثم يظهر في
( 12 ) . ع : - في
( 13 ) . مقتبس من كريمة 59 الأنعام .
( 14 ) . كريمه 6 هود .
( 15 ) . م : - وقوله . م ، س ، د ، ع ، ن ، ك : +
و ( 16 ) . م : وبا أصابك
( 17 ) . ع : مبين
( 18 ) . ع : تراها
( 19 ) . مقتبس من كريمة 22 الحديد .
( 20 ) . ن : الصّور
( 21 ) . مقتبس من كريمه 21 الحجر .
( 22 ) . م : ذلك
( 23 ) . ك : - هو
( 24 ) . ع : القمّاله
( 25 ) . ن : محلّها بياض .