وچون جمال تام از آن أو است - وهر كه چيزى را دوست دارد جهت جمال دوست دارد - پس هر كه را نظر بر آن جمال افتاد أو را دوستتر از همه دارد
وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ
« 1 » بل هر كه چيزى را دوست دارد أو را دوست داشته باشد / 25 -
NA
/
فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ
« 2 » .
شعر :
نقّل فؤادك حيث شئت من الهوى * ما الحبّ إلّا للحبيب الأوّل « 3 »
وأو نيز هر كه را دوست دارد خود را دوست داشته باشد پس هر محبّت كه هست با هر چيز كه هست محبّت أو است با خود ، ليكن هدايت وضلالت از جمع وتفريق افتاد ، در عين جمع محبّت أو است « 4 » با خود . سر به جيب وحدت فرو برده با خود عشق مىبازد « 5 » وبا هيچ كس نمىپردازد .
شعر : « 6 »
آن چنان عاشق جمال خود است * كه ز خود با كسى نمىپردازد
در محض « 7 » تفصيل : محبّت غير است با غير . چون محجوباند أو را دوست دارند وندانند واين غايت ضلال ونهايت احتجاب است
إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ
. « 8 » نه خود را شناسند ونه أو را مصراع : « 9 »
كافرى جز در شكنج زلف آن دلدار نيست
هامش
انتخاب شد ، امّا صورت صحيح آن كه سخت مشهور است ودر بيشترينهء آثار خانقاهيان نيز بچشم مىآيد « . . .
معار له بل حسن . . . » مىباشد ، نمونه را بنگريد به : شرح خوارزمي بر فصوص الحكم ص 35 . لمعات ص 69 .
( 1 ) . قسمتى است از كريمهء 165 البقرة .
( 2 ) . قسمتى است از كريمهء 115 البقرة .
( 3 ) . بنگريد : لمعات ص 68 .
( 4 ) . ش : - أو است
( 5 ) . ش : عشق بازى كند
( 6 ) . د : - شعر
( 7 ) . ن : محضر
( 8 ) . قسمتى است از كريمهء 15 المطفّفين .
( 9 ) . ش : ع ، د : شعر