من كل قول في البيان قد وضع * مجتهد في خدع كل منخدع
جنابه لكل غاو متسع * فبئس ما يلجأ إليه المنتجع
وشر من يغوى به المسترشد * وطالب العلم ومن يقلد
من يظهر التوحيد وهو ملحد * ويدعي الإصلاح وهو مفسد
وزاهد ما إن يزال يعبد * جليسه كتابه والمسجد
وهمه العلم وفيه يجهد * مشمر في كسبه مجرد
لكنه إلى الشيوخ يسند * ولا يرى لهم نظيرا يوجد
فإن ذكرت عنده القرابه * وفضلهم بالعلم والنجابه
أجاب لا مبرهنا جوابه * جواب ذي عجز عن الإجابة
مجانب لمنهج الإصابة * مكشر في وجهه صلابه
يقول ما تقول في الصحابة * فأيهم سد النبي بابه
وما الذي من فضلهم تشابه * فحار فيهم فكره ورأيه
وأيهم أدنى إليه في النسب * فرعان عن صنوين من أمّ وأب
ولم يزل يحنو إليه منذ دب * معلما ملقنا له الأدب
لكي يكون مرتضى كما أحب * فلم يدنس عرضه مسّ الريب
وأيهم لدا الخطوب والخطب * يشهد بالفضل له كل العرب
إلا الذي جلى الهموم والكرب * عن النبي في الوغى لا من هرب
هل في وصي المصطفى المعصوم شك * سادس « 11 » أخيار موفيهم ملك ؟
وعترة كمثل أنجم الفلك * يفوز من لنهجهم طوعا سلك
هامش
( 11 ) - قال السيد الإمام الهادي بن إبراهيم الوزير ( ع ) في نهاية التنويه ( 133 ) واعتزى إلى آبائنا جبريل فقال - عليه السّلام - في خبر الكساء : ( ( وأنا منكم ) ) . انتهى المراد .