وإرثه وعلمه وعصمته * ومن جرت على الجميع إمرته
دليل إخلاص التقى مودته * ومن أمارات النفاق بغضته
فأخّروا « 1 » من بعده من قدّمه * وصغروا من حقه ما عظّمه
وكم له من وقعة وملحمه * مذكورة مشكورة ومكرمه
وآية بها المليك أكرمه * كانت على عهد النبي محكمه
وسنة مأثورة مفهمه * لكل ناج قلبه من الكمه « 2 »
لا رافض يقول تلك مبهمه * غلوه في شيخه قد تيمه
كذاك نصّ المصطفى على علي * وخصّه بأنه المولى الولي
في يوم خم لم يكن بمشكل * بل خاطب القوم بمعقول جلي
في محفل أعظم به من محفل * وقوله رسالة للمرسل
ولم يكن لخلقه بمهمل * فكيف يأتيهم بما لم يعقل ؟ !
هل عن صريح نصه من معدل * لمسلم لم يغل في التأوّل ؟
وهبهم بزعمهم لم يعرفوا * ما عطّلوا من حجة وحرفوا
فلم أتوا بغير ما قد كلفوا ؟ * ما بالهم بالمصطفى لم يكتفوا ؟
ويهتدوا بفعله ويقتفوا * وفعله كقوله لو أنصفوا
فإن يكن كما حكوا وصنفوا * أهملهم فلو قفوا ما استخلفوا
وإن يكونوا بالولي عرّفوا * فكيف عن وليهم تخلفوا ؟
الغاصب الأمر ومن منهم سرق * ومن حذا بحذوهم من الفرق
هامش
( 1 ) - نخ ( ب ) : وأخروا .
( 2 ) - الكمه : العمى الأصلي ويستعار للطاري تمت صحاح . تمت من هامش نخ ( ج ) .