من ناكث وقاسط ومن مرق * وذي اعتزال صار في لج الغرق
ومدّع جهلا لنص مختلق * به لزيد « 8 » عن أخيه قد فرق
وعابه إذ لم يمل إلى الفرق « 6 » * وما اقتدى إلا بفعل من سبق
ممن عليه بالنصوص متفق « 7 » * فمن ترى يكون بالحق أحق ؟
ومن يكون في الورى مستخلفا * يحوطهم في دينهم والمصحفا ؟
بهداه في كل عصر يشتفى * من بعد من نصّ عليه المصطفى
إلا الذي لهم من الآل اقتفى * ممن بهم وبالكتاب عرفا
مبلغا من وصفهم ما كلفا * ومخبرا ممن يكون الخلفا
قوم لهم علم الكتاب معتفى * ليسوا كمن بالشيخ والرأي اكتفى
كفى لذي لب وأذن واعيه * بما حكاه المصطفى في الواعية
وعترة إلى النجاة داعيه * مختارة مهدية وهاديه
وفرقة دون الأنام ناجيه * وعصمة للمهتدين كافيه
ليسوا كأحزاب الجموع الباغية * ولا الأولى مالوا إلى الرفاهية
للشك في جهادهم معاوية * فاعتزلوا عن الجميع ناحية
يا أمة تفضل كل أمه * إن لم تشب نور الهدى بظلمه
ولم تغير بالضلال النعمة * قول النبي قدوة ورحمه
قد خصه اللّه بنور الحكمة * ليهتدي به من استأمه
مقتبسا آدابه وعلمه * وللرسول بالدليل عصمه
هامش
( 6 ) - الفرق : الخوف . تمت ترتيب مختار الصحاح .
( 7 ) - نخ ( ب ) : يتفق .
( 8 ) - أي الإمام الأعظم الولي زيد بن علي - عليهما السلام - عن أخيه الباقر محمد بن علي - عليهما السلام - وهم الإمامية . تمت .