في الكلام فليس بسامع
لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ
.
أقول فاكسير السعادة ودواء الجهل والبلادة ليس الا التسليم لأهل بيت النبوة كما قال اللّه تعالى سبحانه
فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً
.
حافظ اگر قدم نهى در ره خاندان بصدق * بدرقهء رهت شود همت شحنة النجف
كلمة بها يجمع بين الآراء المختلفة في المسائل الدينية
قال اللّه سبحانه
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
.
وفي عيون أخبار الرضا عنه عليه السلام قال من ؟ ؟ ؟ متشابه القران إلى محكمه هدى إلى صراط مستقيم ، ثم قال عليه السلام في اخبارنا متشابه كمتشابه القران ، فرد وامتشابهها إلى محكمها ، ولا تتبعو متشابهها دون محكمها فتضلوا .
وفي الكافي عن الصادق عليه السلام انما الأمور ثلاثة امر بين رشده فيتبع ، وامر بين غيه فيجتنب ، وامر مشكل يرد علمه إلى اللّه ورسوله قال رسول اللّه صلى اللّه عليه واله ، حلال بين وحرام بين ، وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ، ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم وفي رواية أخرى ومن حام حول الحمى أوشك ان يقع فيه .
وهذا الحديث النبوي الذي رواه الصادق عليه السلام مع استفاضته