[ مقالت چهارم - در بيان ايمان و كفر ]
[ فصل اوّل در بيان حقيقت ايمان و كفر ]
فصل دوم در بيان آنكه ايمان قابل زيادت و نقصان است يا نه
بدان كه محققان كه ايمان را عبارت از تصديق مىگويند ، در اين مسأله دو فرقه شدهاند :
فرقه أوّل بر آنند كه ايمان قابل زيادت و نقصان نيست . و فرقهء دوم مىگويند كه :
ايمان قابل نقصان نيست ؛ لأنّه لو نقص لما بقى إيمانا ، و ليكن قابل زيادت است . زيرا كه الله تعالى مىفرمايد :
« وَ إِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً »
« 1 » ،
« لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ »
« 2 » ،
« وَ يَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيماناً »
« 3 » ،
« وَ ما زادَهُمْ إِلَّا إِيماناً وَ تَسْلِيماً »
« 4 » ،
« فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً »
« 5 » . و اين همه نصوص مفيد اين مطلوب است .
و قومى كه نزديك ايشان طاعات داخل در حقيقت ايمان است قائلند كه ايمان قابل زيادت و نقصان است . و استدلال ايشان هم بدين آيات مذكوره است .
و حقّ قول فرقهء أوّل است . زيرا كه مسمّاى تصديق شيء واحد است ، قابل زيادت و نقصان نيست .
و قيل : الحقّ أنّ الإيمان قابل للزيادة و النقصان سواء كان بمعنى الطاعات و هو ظاهر أو بمعنى التصديق . لأنّ التصديق بالقلب هو الاعتقاد « 6 » الجازم ، و هو قابل للشدّة و الضعف ، إذ الاعتقاد بأجلى البديهيات كقولنا : « الشيء إمّا موجود أو لم يكن » أقوى الاعتقادات . « 7 » ثم الاعتقاد بما دونه كقولنا : « الأشياء المساوية لشيء واحد متساوية » و
هامش
( 1 ) . انفال / 2 .
( 2 ) . فتح / 4 .
( 3 ) . مدثر / 31 .
( 4 ) . احزاب / 22 .
( 5 ) . توبه / 124 .
( 6 ) . اصل : لاعتقاد .
( 7 ) . اصل : لاعتقادات .