فكانوا أفضل من الملائكة .
و ذهب أكثر أهل السنّة إلى أنّ الرسل من بنى آدم أفضل من جملة الملائكة أى من الرسل و غير الرسل ، من الروحانية و الجسمانية . و الرسل من الملائكة أفضل من عوام بنى آدم ؛ و عوام بنى آدم و هم الأولياء و الزهّاد أفضل من عوام الملائكة و هم الجسمانية الأرضية . و إنّما فسّر عوام بنى آدم بالأولياء و الزهاد لئلا ينصرف الوهم إلى العصاة و الفجّار و هم عوام العوام على ما قاله الغزالى - رحمه الله .
فصل پنجم در بيان نبوّت محمد رسول الله صلّى الله عليه [ و آله ] و سلّم
بدان كه محمّد بن عبد الله بن عبد المطلب - صلّى الله عليه [ و آله ] و سلّم - رسول الله تعالى است . « 1 » و ثبوت رسالت او - عليه السلام - به سه برهان است :
برهان أوّل آن است كه : او - عليه السلام - دعوى رسالت كرده است ، و بر آن معجزه آورده ، و هركه دعوى رسالت كند و بر آن معجزه آرد او رسول بر حقّ باشد .
و اين برهان مشتمل سه مقام است :
مقام أوّل : آن است كه : - او - عليه السلام - دعوى رسالت كرده است . و اين به تواتر معلوم شده است .
مقام دوم : آن است كه : او - عليه السلام - معجزه اظهار كرده است . و بيان اين مقام به چهار وجه است :
أوّل آن است كه : او - عليه السلام - قرآن آورده است ، و قرآن كتابى است معجز و شامل علوم كثير . چه مباحث الهيّه و علوم اخلاق و علوم سياسات و علم تصفيه باطن و علم احوال قرون ماضيه در وى به أحسن الوجوه وارد است . و او - عليه السلام - در مكّه برآمده و آن شهر عارى از علما و افاضل و خالى از كتب علميه و مباحث حقيقة بوده
هامش
( 1 ) . يهود ، نصارى ، مجوس و دهريون منكر رسالت و نبوت حضرتش مىباشند .