مكمّل بالاستقلال افضل از كامل فقط و افضل از مكمّل غير مستقل است .
و منقول آن است كه : وقتى كه ابو درداء - رضى الله عنه - پيش ابو بكر صدّيق - رضى الله عنه - مىرفت ، نظر پيغامبر - صلّى الله عليه [ و آله ] و سلّم - بر ايشان افتاد ، در فضيلت ابو بكر - رضى الله عنه - فرمود : « و اللّه ما طلعت الشمس و لا غربت على أحد بعد النبيّين أفضل من أبى بكر » « 1 » . اين خبر دلالت مىكند كه ابو بكر صدّيق - رضى الله عنه - افضل از غير انبيا « 2 » و دون همهء انبيا است . و اين معنى مقتضى فضل انبيا - عليهم السلام - بر اوليا است .
فصل چهارم در بيان فضل انبيا بر ملائكه
بدان كه نزديك اهل سنّت انبيا - عليهم السلام - افضل از ملائكهاند . و اين مذهب مختار شيعه و اكثر اشاعره است . و نزديك فلاسفه و معتزله و قاضى ابو بكر باقلانى ملائكه افضل از بشرند . و اين قول اختيار امام فخر الدين رازى و ابو عبد الله حليمى است .
هامش
( 1 ) . كنز العمال ، ج 13 ، ص 12 - 13 .
( 2 ) . اين روايت متنا و سندا مخدوش است . امّا از حيث سند بدان خاطر كه راوى آن ابى الدرداء [ عويمر بن مالك ] است كه از ديد اماميه در زمره ضعفا قرار داد . و اما از حيث متن : اين خبر ، خبرى است واحد و ظنى [ كه بر فرض صحّت سند ] در تعارض با روايات متواتر لفظى و معنوى قطعى كه دلالت بر اين دارند كه افضل مردمان بعد پيغامبر ( ص ) حضرت على ( ع ) است ، از اعتبار ساقط است . در كتب عامه بسيارى از اين روايات نقل و در متن نيز به برخى اشاره شده است . مانند :
1 - « كان عليّ أفضل الناس بعد الرسول » كافى ، ج 8 ، ص 80 .
2 - « عليّ خير البشر و من أبى فقد كفر » احقاق الحق ، ج 4 ، ص 254 و المناقب ، ابن شهرآشوب ، ج 3 ، ص 67 و من لا يحضره الفقيه ، ج 3 ، ص 493 و بحار الانوار ، ج 26 ، ص 306 ، . . .
3 - « على خير البشر من شكّ فيه فقد كفر » الفردوس ج 3 ص 62 .
4 - « عليّ بن أبى طالب خير من أخلّف بعدى » . كشف الغمة ، ج 1 ، ص 156 .
5 - « خير من يمشى على الأرض بعدى عليّ بن أبى طالب » . كشف الغمة ، ج 1 ، ص 157 .