اشكال افلاك و شفيق و طباع و خواصّ آن ، قديم به شخص است ؛ يعنى اشيا بأعيانها از ازل تا ابد موجود است . و حركات افلاك و جسميّت عناصر ، قديم بنوع است . و اوضاع افلاك و صور نوعيهء عناصر ، قديم بجنس است . و اين مذهب ارسطو و مذهب متابعان او چنان كه ابو على سينا و اشخاص ديگر « 1 » است .
و مذهب سوم آن است كه : ذوات اجسام قديم است و صفات او حادث است . و اين مذهب اكثر فلاسفهء متقدم و مذهب ثنويه است .
ثم اختلف أصحاب هذا المذهب : فقال قوم إنّ الذوات القديمة كانت أجساما و قال الباقون لا . و اختلف الأوّلون : فمنهم من قال إنّه التراب و كون الثلاثة الباقية بالتلطّف . و قيل هو النار و كون الثلاثة الباقية بالتكاثف و هو قول اثرقليطس « 2 » . و قيل هو الماء و قد تحرّك فأوجبت حركته سخونة فيصاعد على وجهه بسببها زبد « 3 » و ارتفع منه بخار دخانى فتكوّنت الأرض من الزبد و السماء من الدخان و حصلت « 4 » منهما الباقية ، و هو مذهب تاليس ، و هكذا جاء فى أوّل التورية « 5 » . و قيل هو الهواء و كانت الباقية بالتلطّف و التكاثف
هامش
- الفساد . لأنّ مذهبهم أنّ فى جوف الفلك جسما واحدا معيّنا صار بعضه نارا و بعضه هواء و بعضه ماء و بعضه ترابا و يصير ما هو الماء هواء و غيره بالكون و الفساد فكذلك الهواء ينقلب عنصرا آخر .
( 1 ) . مانند : ثامسطيوس ، ثاوفرسطس و فارابى .
( 2 ) . از اين حكيم پرآوازه با نامهاى ابرقليطس ، ابرقلس ، برقلس نيز ياد مىشود . او همان پروكلوس [Proclos] متولد قسطنطنيه ( 410 - 485 ب م ) مىباشد . وى زبدهترين نوافلاطونى افلاطونى حوزه آتنى و مشهورترين عالم مدرسى در دنياى قديم به شمار مىآيد . وى علاوه بر آنكه نسبت به فلسفههاى افلاطونى و ارسطوئى احاطه داشت ، داراى توانايى جدلى بالايى بود . اين دو عامل باعث شد كه به راحتى از تحليل تئورهاى پيشين ، نظام خاصى را در جهت تفسير مبدأ المبادى و كيفيت صدور كثرت از آن ارائه دهد كه در متن بدان اشاره شده است .
ر . ك . تاريخ فلسفه ، ج 1 ، ص 549 - 550 و بزرگان فلسفه ، ص 131 .
( 3 ) . اصل : زيد .
( 4 ) . اصل : حصل .
( 5 ) . در سفر أوّل تورات چنين آمده است : « إنّ الله تعالى خلق جوهرا فنظر إليه نظر الهيبة فذابت أجزاؤه فصارت ماء .
ثم ارتفع منه بخار كالدخان ، فخلق منه السماوات فظهر على وجه الماء زبد ، خلق منه الأرض ثم أرساها بالجبال » .