سوى تلك الأفواه فم آخر له * مسمّى بقلب يغتذي من حظيرة
حظيرة قدس وهي عين حياته * بل الكلّ منها كلّ آن تروّت
وما يدرك القلب فذاك هو الغذاء * وغيره إعداد بأنحاء عدّة
وإدراك الإنسان جميع العوالم * دليل على ما فيهما من نظيرة
ومدرك شيء مغتذيه ومدركه * غذاء له فاثبت بتلك الدّقيقة
مغائر شيء لا يكون غذائه * فبين الغذاء والمغتذى نحو نسبة
وأسرار الأفعال العبادية لنا * هي كلّها الأنوار عند النتيجة
وما أمر المولى به فيه حكمة * تعود إلينا من صيام وحجّة
وما قدر الإنسان وما وزنه إذا * تأنّف كالشيطان من فعل سجدة
وما يعبأ بالمال والجاه لو خلت * صحيفة الأعمال من إعمال سبحة
وأنت تشاء اللّه ربّ العوالم * فمن سرّك اطلب وجه تلك المشيّة
وطالب شيء واجد الشيء مجملا * كحكم النّداء حكم أوّل وهلة
فكيف تنادي اللّه ما لم تشاهد * شهود العيان أو شهودا بخفية
هو الصمد لا يعزب عنه خردل * جداوله كالبحر أو كالبحيرة
جداول أخرى ما تريها كأنهر * وقد جرت عن أصل كنبت فسيلة
فمن وحدة عين الهوية إنّكا * بجدولك الحقّ تنادي بخبرة
فالإنسان طبع برزخ ومفارق * ويدعو الإله كالعقول البسيطة
بسيط يصير نفس ما يقبل إليه * قديم حديث ذو سكون وحركة
نبات وحيوان ونطق ومعدن * سماء وأرض جامع كلّ جمعة
إمام مبين فيه إحصاء كلّ شيء * كتاب حكيم حائز كلّ حكمة
ويرقى إلى أمّ الكتاب فيتّحد * به ثم تتلى فيه كلّ قضيّة
وقد قيل فيه فوق حدّ التجرّد * ولكنّه تعريف رسم بخصلة
مواصلة الأجساد عند التّجاور * فإنّ النكاح جاء أعظم وصلة