و حكى الحريرى في كتاب « درّة الغوّاص » أنه كان لشريك جليس من بنى أميّة فذكر شريك في بعض الأيّام فضائل على بن أبي طالب رضى اللَّه عنه ، فقال ذلك الأموى :
نعم الرّجل علىّ ! فأغضبه ذلك و قال : أ لعليّ يقال : نعم الرّجل و لا يزاد على ذلك ! ؟
فأمسك حتّى سكن غضبه ثم قال : يا أبا عبد اللَّه ! أ لم يقل اللَّه في الإخبار عن نفسه :
فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ
؟ و قال في أيّوب عليه السّلام :
إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ
و قال في سليمان :
وَ وَهَبْنا لِداوُدَ سُلَيْمانَ نِعْمَ الْعَبْدُ
؛ أ فلا ترضى لعلىّ بما رضى اللَّه به لنفسه و لأنبيائه ! ؟ فتنبّه شريك عند ذلك لوهمه و زادت مكانة ذلك الاموي من قلبه و كان عادلا في قضائه كثير الصّواب حاضر الجواب ؛ قال له رجل يوما : ما تقول فيمن أراد أن يقنت في الصّبح قبل الرّكوع فقنت بعده ؟ فقال : هذا أراد أن يخطئ فأصاب . و كان مولده ببخارى سنة خمس و تسعين للهجرة ، و تولّى القضاء بالكوفة ثمّ بالاهواز ، و توفي يوم السّبت مستهل ذي القعدة سنة سبع و سبعين و مائة بالكوفة ، و قال خليفة بن خيّاط : مات سنة سبع و ثمان و سبعين و مائة رحمة اللَّه تعالى ، و كان هارون الرّشيد بالحيرة فقصده ليصلّى عليه فوجدهم قد صلّوا عليه فرجع . و النّخعى بفتح النون و الخاء المعجمة و بعدها عين مهملة هذه النّسبة إلى النّخع و هى قبيلة كبيرة من مذحج . قلت : هكذا وجدت نسبه في « جمهرة النّسب » لابن الكلبى ثمّ وجدت في نسخة اخرى أنّ ابن أبى شريك أوس بن الحرث بن ذهل بن وهبيل و اللَّه أعلم بالصّواب ] .
و ذهبى در « تذكرة الحفّاظ » گفته : [ شريك بن عبد اللَّه القاضى أبو عبد اللَّه النّخعي الكوفي أحد الأئمّة الأعلام ، حدّث عن أبي صخرة جامع بن شدّاد و جامع بن أبى راشد و سلمة بن كهيل و أبى إسحاق و زياد بن علاقة و سماك بن حرب و عدّة ، و عنه أبان بن تغلب و محمّد بن إسحاق و هما من شيوخه و من المتأخرين قتيبة و علي بن حجر و إسحاق بن أبى إسرائيل و أبو بكر بن أبي شيبة و أخوه عثمان و هناد بن السّرى و خلائق . و ذكر إسحاق الأزرق أنّه أخذ عنه تسعة آلاف حديث . و قال ابن المبارك هو أعلم بحديث أهل بلده من سفين . و قال النّسائي : ليس به بأس . و قال عيسى بن يونس : ما رأيت أحدا قطّ أورع في علمه من شريك . و قال أبو إسحاق الجوزجاني :