بذلك ، قال : اللّهمّ اشهد ، ثمّ قال : أيّها النّاس ! إنّ اللَّه مولاى و أنا وليّ المؤمنين و أنا أولى بهم من أنفسهم ، فمن كنت مولاه فهذا مولاه ، يعنى عليّا ع اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه ثمّ قال : أيّها النّاس ! إنّى فرطكم و إنّكم واردون عليّ الحوض حوض أعرض ممّا بين بصرى إلى صنعاء ، فيه عدد النّجوم قدحان من فضّة و إنّى سائلكم حين تردون عليّ الحوض عن الثّقلين فانظروا كيف تخلفونى فيهما ، الثّقل الأكبر كتاب اللَّه عزّ و جلّ سبب طرفه بيد اللَّه و طرفه بأيديكم فاستمسكوا به و لا تضلّوا و لا تبدّلوا و عترتى أهل بيتي فإنه ( قد صبح ظ ) نبّأني اللّطيف الخبير أنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض . أخرجه الطّبرانيّ في الكبير و الضّياء في « المختارة » من طريق سلمة بن كهيل عن أبى الطّفيل و هما من رجال الصّحيح ، عنه بالشّكّ في صحابيه هل هو حذيفة بن أسيد أو زيد بن أرقم و أخرجه أبو نعيم في « الحلية » و غيره من حديث زيد بن الحسن الأنماطى و قد حسّنه التّرمذىّ و ضعّفه غيره عن معروف بن خرّبوذ عن أبى الطّفيل و هما من رجال الصّحيح ؛ عن حذيفة وجده من غير شكّ ] .
و از افاده علامه مناوى در « فيض القدير » و نقل مولوى حسن زمان معاصر در « قول مستحسن » واضح و آشكار مىشود كه علّامه مقدسى اين حديث شريف را در كتاب « مختاره » بروايت زيد بن ثابت كه مشتمل بر لفظ
« إنّى تارك فيكم خليفتين »
ست نيز روايت كرده كما ستطلع عليه فيما بعد إنشاء اللَّه تعالى .
و مناقب مبهره و محاسن مزهره و محامد سنيّه و مدائح مضيّة ضياء مقدسى بر ناظر كتب أسفار در كمال اشراق و اسفارست ، شطرى از آن علّامهء ذهبى در « تذكرة الحفّاظ » و « تاريخ الإسلام » و « عبر في خبر من غبر » و محمّد بن شاكر بن أحمد الكتبى در « فوات الوفيات » و جلال الدّين سيوطى در « طبقات الحفّاظ » و أبو مهدى ثعالبى در « مقاليد الأسانيد » و خود مخاطب در « بستان المحدّثين » و مولوى صديق حسن خان معاصر در « إتحاف النّبلا » و « تاج مكلّل » آوردهاند ، در اين جا بر بعض عبارات اكتفا مىرود .
ذهبى در « عبر » در وقائع سنة ثلاث و أربعين و ستمائة گفته : « [ و الشّيخ الضّياء
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 439
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٤٣٩