أبيه ثمّ سمع الكثير و رحل و عنى بهذا الشّأن و حضوره عند أبى سعيد المطرّز و هو ابن سنتين و سمع من أبى منصور محمّد بن عبد اللَّه السّيرافى بكثرة و أبى الرّجاء محمّد بن أبى زيد و محمّد بن طاهر المقدسى الحافظ و أبى زكريّا بن مندة و هبة اللَّه بن الحسن الأبرقوهى و هبة اللَّه بن الحصين البغدادى و تخرّج بأبى القسم التّيمى و غيره ، و له التّصانيف النّافعة الكثيرة و المعرفة التّامّة و الرّواية الواسعة ، انتهى إليه التّقدّم في هذا الشّأن مع علوّ الإسناد ، حدّث عنه أبو سعد السّمعانيّ و أبو بكر محمّد بن موسى الخوارزميّ و عبد الغنيّ بن عبد الواحد و عبد القادر بن عبد اللَّه الرّهاوىّ و محمّد بن مكّى الأصبهانيّ و أبو نجيع محمّد بن معاوية المقرى و النّاصح عبد الرحمن بن الحسن و آخرون ، و روى عنه بالإجازة عبد اللَّه بن بركات الخشوعيّ و طائفة و قال الزّينبيّ : عاش أبو موسى حتّى صار وحيد وقته و شيخ زمانه إسنادا و حفظا ، قال السّمعانيّ : سمعت منه و كتب عنّى و هو ثقة صدوق . قال عبد القادر : حصّل من المسموعات باصبهان ما لم يحصل لأحد في زمانه و انضمّ إلى ذلك الحفظ و الإتقان ، و له التّصانيف الّتي أربى فيها على المتقدّمين مع الثّقة و العفّة ، له شيء يسير يبرقح ( يترقح . ظ ) به و ينفق منه و لا يقبل من أحد شيئا قطّ أوصى إليه غير واحد بمال فردّه و يقال له : فرّقه على من ترى فيمتنع ، و كان فيه من التّواضع بحيث إنّه يقرأ الصّغير و الكبير و يرشد المبتدى رأيته يحفظ الصّبيان القرآن في الألواح ، و كان يمنع من يمشى معه فعلت ذلك مرّة معه فزبرنى و تردّدت إليه نحوا من سنة و نصف فما رأيت منه و لا سمعت عنه سقطة تعاب عليه ، و كان أبو مسعود يقول : أبو موسى كنز مخفيّ ، و من تصانيفه : كتاب « معرفة الصّحابة » الّذى استدرك به على أبى نعيم الحافظ و كتاب « الطّوالات » جوّدها و لم يسبق إلى مثلها مع كثرة ما فيها من الواهي و الموضوع و كتاب « تتمّة الغريبين » يدلّ على براعته في لسان العرب و كتاب « اللّطائف » و كتاب « عوالى التّابعين » و أشياء و فنون ، و قد عرض من حفظه كتاب « علوم الحديث » للحاكم على إسماعيل الحافظ . قال الحسين ابن بوجر ( نعمان . ظ ) الباروى : كنت في مدينة الحان ( الجاز ظ ) فسألنى سائل عن
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 410
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٤١٠