لقاء النّاس ليس يفيد شيئا * سوى الهذيان من قيل و قال
فأقلل من لقاء النّاس إلّا * لأخذ العلم أو إصلاح حال
و له أيضا :
كتاب اللَّه عزّ و جلّ قولى * و ما صحّت به الآثار دينى
و ما اتّفق الجميع عليه بدءا * و عودا فهو عن حقّ مبين
فدع ما صدّ عن هذي و خذها * تكن منها على عين اليقين . انتهى .
و قال شيخ شيوخنا الشّهاب المقرى في « نفح الطيّب » و من خطه نقلت : و له أيضا كتاب « من ادّعى الإيمان من أهل الإيمان » و كتاب « تسهيل السبيل إلى علم التّرسيل » و كتاب « الأمانى الصّادقة » و غير ذلك ، و من شعره :
ألفت النّوى حتّى أنست بوحشها * و صرت بهذا في الصّبابة مولعا
فلم أحص كم رافقته من مرافق * و لم أحص كم خيّمت في الأرض موضعا
و من بعد جوب الأرض شرقا و مغربا * فلا بدّ لى من أن أوافي مصرعا
و قال أيضا :
النّاس نبت و أرباب القلوب لهم * روض و أهل الحديث الماء و الزّهر
من كان قول رسول اللَّه حاكمه * فلا شهود له إلّا الأولى ذكروا
و قال أيضا :
من لم يكن للعلم عند فنائه * أرج فإنّ بقاؤه كفنائه
بالعلم يحيى المرء طول حياته * فاذا انقض أحياه حسن ثنائه
و قال أيضا :
زين الفقيه حديث يستضيء به * عند الحجاج و إلّا كان في الظلم
إن تاه ذو مذهب في قفر مشكلة * لاح الحديث له في الوقت كالعلم
و ميرزا محمّد بدخشانى در « تراجم الحفّاظ » گفته : م [ محمّد بن فتوح الحميديّ الأندلسى أبو عبد اللَّه ، أحد الأئمّة ، ذكره في نسبة الحميدى و قد مرّ تحقيقها في ترجمة أبى بكر عبد اللَّه بن الزّبير ، فقال : و أمّا أبو عبد اللَّه محمّد بن أبي نصر فتوح بن عبد اللَّه