قلوب المذعنين فأجذلها و سرّ ، و أورى صدور الشّاحنين بضرام شديد الحرّ ، و أسخن عيون الطّاعنين بما ألقى فيها و ذرّ ، و أغاظ قلوب المضطغنين بما أجحف منهم و ضرّ ، و أبار دهماء المذغلين الجاحدين بما قد صال عليهم و كرّ ، و أباد غضراء الحاندين فساق لهم الموت الوحى و جرّ ، و لا يجحده إلّا من حلب اخلاف الخلاف و حرّ ، و جرى على سنن الاعتساف و مرّ ، و ثبت على و تيرة العصبيّة و قرّ ، و خدع بكواذب الامنيّة نفسه و غرّ .
80 - اما روايت ابو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب البغدادى
حديث ثقلين را ، پس ميرزا محمّد بدخشانى در « مفتاح النّجا » گفته : [
و أخرجه ابن أبى شيبة و الخطيب في « المتّفق و المفترق » عنه ، أي عن جابر ، بلفظ : إنّى تركت فيكم ما لن تضلّوا بعدى إن اعتصمتم به كتاب اللَّه و عترتى أهل بيتى ] .
ترجمه خطيب بغدادى
و ابو بكر خطيب حافظ جليل الشّأن و جهبذ رفيع المكان و بارع كبير الإنفاق و ناقد عظيم الإمعان نزد سنّيّه بوده مفاخر جليلة المقدار و مآثر جميلة الآثار او بنا بر افادات محقّقين رجال و مختبرين أحوال بيش از آنست كه استيفاى آن توان كرد ، بعضى از آن بر متتبّع كتاب « الأنساب » و « ذيل تاريخ بغداد » عبد الكريم بن محمّد سمعانى و « تاريخ كامل » عزّ الدّين ابن أثير جزري و « وفيات الأعيان » ابن خلّكان و « سير النّبلا » و « تذكرة الحفّاظ » و « عبر » و « دول الإسلام » شمس الدّين ذهبى و « مختصر في أخبار البشر » أبو الفداء إسماعيل بن عليّ أيّوبى و « أسماء رجال جامع مسانيد أبى حنيفه » از أبو المؤيد محمّد بن محمود خوارزمى و « مرآة الجنان » يافعى و « تتمة المختصر » عمر بن مظفر الشهير بابن الوردى و « طبقات شافعيّه » عبد الوهاب سبكى و « طبقات شافعيّه » عبد الرحيم أسنوي و « طبقات شافعيّه » تقي الدّين أبو بكر بن أحمد بن قاضى شهبه أسدى و « تاريخ خميس » حسين ديار بكري و « طبقات الحفّاظ » سيوطى و « شرح مواهب لدنيّه » محمّد بن عبد الباقى الزّرقاني المالكى و « فيض القدير » مناوى و « مقاليد الأسانيد » أبو مهدى عيسى ثعالبي المالكى « و بستان المحدّثين » خود شاه صاحب و « إتحاف النّبلاء » و « أبجد العلوم » و « تاج مكلّل » مولوى صديق حسن حسن خان معاصر ، واضح و لائحست .