الحساب ما يتمنّى أنّه لم يقض بين اثنين في تمرة قطّ .
قلت حضر في آخر عمره من بيهق إلى نيسابور و حدّث بكتبه ثمّ حضره الأجل في عاشر جمادى الاولى سنة ثمان و خمسين و أربعمائة فنقل في تابوت و هى ناحية من أعمال نيسابور على يومين منها و خسروجرد هى أمّ تلك النّاحية حدّث عنه شيخ الاسلام أبو إسماعيل الأنصاريّ بالاجازة و أبو الحسن عبد اللَّه بن محمّد بن أحمد و ولده إسماعيل بن أحمد و أبو عبد اللَّه الفزاريّ و أبو القاسم السّحامي و أبو المعالى محمّد بن إسماعيل الفارسى و عبد الجبار بن عبد الوهّاب الدّهّان و عبد الجبّار بن محمّد الجواربى و أخوه عبد الحميد بن محمّد و خلق كثير ] انتهى .
فهذا أبو بكر البيهقى حافظهم العلّامة ، و فردهم الموصوف بالتّقدّم و الإمامة ، الّذى أتقن حديثه و فقهه و كلامه ، و بارعهم القائم بنصرة المذهب حتّى منّ امامه ، و قد روى هذا الحديث الهادى إلى مناهج الرشد و الكرامة ، الموصل إلى جدد الأمن و نهج السّلامة ، بطريقين إلى السّيّد الشّفيع المشفّع في يوم القيامة ، عليه و آله آلاف السّلام ما نشر الصّبح أعلامه ، فوضح و الحمد للّه على أصحاب الذّكاء و الشّهّامة و أرباب المضاء و الصّرامة ، أنّ هذا الخبر ممّا لا يثلم فيه نزغات المستهترين باللّدد و العرامة ، و لا يغضّ منه فلتات الموثرين للخسر و الغرامة ، فلا ينخدع بشبهاتهم من سلك مسلك الاستقامة ، و لا ينقصف بجمحاتهم من أحصف عنانه و ملك زمامه .
78 - أما روايت أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحوى المعروف بابن بشران
حديث ثقلين را ، پس ابن المغازلى در كتاب « المناقب » گفته :
[ أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النّحوى ، ثنا : أبو عبد اللَّه محمّد بن على السّقطى ، ثنا :
أبو محمّد عبد اللَّه بن شوذب ، ثنا : محمّد بن أبى العوّام الرياحى ، ثنا : أبو عامر العقدي عبد الملك بن عمر ، ثنا : محمّد بن طلحة ، عن الأعمش ، عن عطيّة بن سعيد ، عن أبى سعيد