و نيز سخاوى در « استجلاب ارتقاء الغرف » گفته : [ و أما
حديث أبى ذرّ ، فأشار إليه التّرمذيّ في جامعه و أخرجه ابن عقدة من حديث سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباته ، عن أبى ذرّ رضى اللَّه عنه أنّه أخذ بحلقه باب الكعبة فقال : سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم يقول : إنى تارك فيكم الثّقلين كتاب اللَّه و عترتي فانّهما لن يتفرقا حتّى يردا على الحوض ، فانظرونى كيف تخلفوني فيهما .
و أمّا
حديث أبى رافع فهو عند ابن عقدة أيضا من طريق محمّد بن عبد اللَّه بن أبى رافع ، عن جدّه أبى رافع مولى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم ، رضى اللَّه عنه : لمّا نزل رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلم غدير خمّ مصدره من حجّة الوداع قام خطيبا بالنّاس بالهاجرة فقال :
أيّها النّاس ! و ذكر الحديث ، و لفظه : إنّى تركت فيكم الثّقلين الثّقل الأكبر و الثّقل الأصغر ، فأمّا الثّقل الأكبر فبيد اللَّه طرفه و الطّرف الآخر بايديكم و هو كتاب اللَّه إن تمسّكتم به فلن ( لن ظ ) تضلّوا و لن تذلّوا أبدا ، و أمّا الثّقل الأصغر فعترتى أهل بيتي إنّ اللَّه هو الخبير أخبرنى أنّهما لن يتفرّقا حتّى يردا عليّ الحوض ، و سألته ذلك لهما و الحوض عرضه ما بين بصري و صنعاء فيه من الآنية عدد الكواكب ، و اللَّه سائلكم كيف خلفتموني في كتابه و أهل بيتي ، الحديث ] .
و نيز سخاوى در « استجلاب ارتقاء الغرف » گفته ؟ و أمّا
[ حديث أم سلمة فحديثها عند ابن عقدة من حديث هارون بن خارجة ، عن فاطمة ابنة عليّ ، عن أمّ سلمة رضى اللَّه عنها ، قالت : أخذ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم بيد علىّ رضى اللَّه عنه بغدير خمّ فرفعها حتّى رأينا بياض إبطه فقال : من كنت مولاه ، الحديث ، و فيه : قال يا أيّها الناس ! إنّى مخلف فيكم الثّقلين كتاب اللَّه و عترتى و لن يتفرقا حتّى يردا عليّ الحوض .
و أمّا
حديث أمّ هانى فحديثها عنده أيضا من حديث عمر بن سعيد بن ( عن . ظ ) عمر بن جعدة بن هبيرة ، عن أبيه أنّه سمعها تقول : رجع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم من حجّته حتّى إذا كان بغدير خمّ أمر بدوحات فقممن ثمّ قام خطيبا بالهاجرة فقال : أمّا بعد ، أيّها النّاس ! فإنى موشك أن أدعى فأجيب و قد تركت فيكم ما لم تضلّوا بعده أبدا كتاب اللَّه طرف بيد اللَّه و طرف بأيديكم و عترتى أهل بيتي ، ألا
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 269
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٦٩