الصوفية و انما رواها الآحاد و لا يخفى انّ نسبة الخرقة الاويسيّة الى الحضرة العلوية اشهر عند اهلها و هم الصّوفيّة من نسبتها الى الحضرة العمريّة و صحبته عليّا اكثر من اجتماعه بعمر و روايته عنه اعرف و اظهر من روايته عنه و امّا الخرقة المنسوبة الى علىّ كرم اللَّه وجهه فاسنادها الى الحسن البصرى من المشهور المذكور المعلوم للخصوم اسناد الخرقة الكميلية و الشريحيّة كليهما الى الحضرة العلوية خاصة بلا شبهة فى اتصالها و فوقها كلها الطريقة الحسنيّة اللتان يقال لكل منهما السلسلة الذهبية و هذه السلاسل ينتظم فيها جمّ غفير من سلاسل الصّوفيّة فلا ادرى ان الحامل لابن تيميّة على عدم ذكرها كالاويسيّة المرتضوية الجهل بها أم محضة عصبيّة رديّة و قد تبعه صاحب القرّة كما مضى فتنبه و من المقرّر المحرّر عند اهل السّير و العلم بالخبر ان الخرق العلويّة و الطرق المرتضويّة قد استند إليها و تخرج فيها عالم من اولياء اللَّه لا يحصون كثرة بل اولياء الدّنيا مطلقا من الچشتيّة بشعبها و المكيّة بشعبها و القشيرية بشبعها و الهروية بشعبها و الاحمديّة الغزّاليّة بشعبها و المحمديّة الغزّاليّة بشعبها و الشطارية بشعبها و الرّفاعيّة بشعبها و القادريّة بشعبها و المدنية بشعبها و السهروردية بشعبها و اليسوية بشعبها و الكبرويّة بشعبها و الاكبريّة بشعبها و الشاذليّة بشعبها و النقشبنديّة بشعبها فى الغالب و الشريحيّة بسلاسلها و شعبها و سلاسل أخر و انّما ينتسب
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 218
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢١٨