فارسا الحنفى فى فصل الخطاب و قال الامام على بن عثمان بن على الجلابى الغزنوى المحدّث الفقيه الحنفى الصوفى فى كشف المحجوب قال سيد الطائفة الجنيد رضى اللَّه عنه شيخنا فى الاصول و البلاء علىّ المرتضى يعنى ان امامنا فى علم الطريقة و معاملاتها هو علىّ المرتضى كرم اللَّه وجهه فان اهل الطريقة يسمّونها الاصول و معاملاتها كلّها بلاء انتهى مترجما ثم قال فى القول المستحسن و ابن تيميّة و اين من يقدمونه فى الحقائق الّتى هى افضل الامور عندهم الى من ينسب إليه لباس الخرقة و
قد ثبت فى الصحيحين عن النّبىّ صلّى اللَّه عليه و سلّم انّه قال انّ اللَّه لا ينظر الى صوركم و اموالكم و انّما ينظر الى قلوبكم و اعمالكم فاين الحقائق القلوبية من لباس الابدان
فمردودة بانها ليست حقيقة لبسة الخرقة الفخرية هذا الّذى يفهمه بل هى كناية عن الولاية الباطنية كما انّ السلاطين الظاهرية إذا يولون الولاة يجعلون عليهم ملابس نفائس اكراما لهم و اعلاما بتوليتهم فالنّبى صلّى اللَّه عليه و سلّم لما
قال من كنت مولاه فعلى مولاه
عمّمه بعمامة و سياتى تمام تحقيقه منّى بالتعليم الفخرى العلوى اللّدنّى انشاء اللَّه العزيز القوى و يقال ثانيا الخرقة متعددة اشهرها خرقتان خرقة الى عمر و خرقة الى على فخرقة عمر رضى اللَّه عنه لها اسنادان اسناد الى اويس القرنى و اسناد الى أبى مسلم الخولانى قلت خرقة الخولانى كالخبر الشاذ الذى لا يعرف و ليس لها ذكر عند جماهير اهل هذه المعروفة و المعاملة
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 217
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢١٧