صحيح باعتراف المخاطب العماد لا يشوبه عادية الشّكّ و الارتياب و المكابرة و العناد بل ثبت انّ فهم مساواة الشّيخين للانبياء عليهم السّلام غاية السّفاهة و اللداد فدون زعم اثبات المساواة خرط القتاد و ضرب الاسداد قوله بلكه اگر در كتب اهل سنّت تفحّص واقع شود آن قدر احاديث دالّه بر تشبيه با انبيا كه در حق شيخين مروى و ثابتست در حقّ هيچيك از معاصرين ايشان ثابت نيست اقول اين مجازفتى است كه پايانى ندارد و اعتراف حضرت عتيق كه صدر الائمّه اخطب خوارزم آن را ذكر نموده مكذب آنست و علاوه بر ان مخاطب را بايد كه زياده از شصت خصال انبيا كه ثبوت آن براى جناب امير المؤمنين عليه السّلام از روايت سيّد على همدانى ظاهرست براى شيخين ثابت كند و ثانيا براى روايت مذكوره كه ناص است بر انتفاى اين خصال از ديگران علاجى پيدا سازد و انّى له ذلك و ثالثا وجه صحّت احتجاج باحاديث موضوعه خود بر شيعه ثابت كند و نمىدانم كه ثالث كثير الحياء را چرا در اين مقام بر كنار انداخته قصر احاديث دالّه بر تشبيه در حق شيخين نموده و عجب بر عجب آنكه در اين مقام جز يك حديث كه از ان توهّم تشبيه شيخين ببعض صفات انبيا عليهم السّلام نموده ذكر نكرده و دعوى لسانى اين قدر طول و طويل آغاز نهاده كاش مشابهت شيخين با انبيا عليهم السّلام در همين خصال خمسه كه مماثلت جناب امير المؤمنين عليه السّلام با انبيا ع در آنها ازين حديث ثابت شده باثبات مىرسانيد و لو من كتبه تا به ظاهر در نظر عوام مقابله و معارضه صحيح مىشد آرى بعض كذّابين و وضاعين حديثى دربار و تشبيه ابو بكر با حضرت ابراهيم ع در خلّت و تشبيه عمر با حضرت نوح در شدّت و تشبيه عثمان با حضرت ادريس در رفعت وضع ساختهاند ليكن ناقدين و دنبالشان نگذاشته بتفضيح ايشان پرداختهاند سيوطى در ذيل الموضوعات مىفرمايد
ابن عساكر اخبرنا
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 160
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص١٦٠