عصمنا من هذه الورطة العظيمة و وفقنا بحبّ جملتهم الى سلوك الطريقة المستقيمة ثم الحمد للّه ان الهم جمع هذا المولّف فى مناقبهم و الاعلام بما وجب من التعريف بشرف قدرهم و علوّ مراتبهم و تدوين بعض ما روى من عظيم ماثرهم و ابراز طرف ما ذكر من عميم مذاخرهم من كتب ذوات عدد على وجه الاختصار و حذف السند ليسهل على الناظر تناوله و يقرب على الطالب فيه ما يحاوله عازيا كل حديث الى الكتاب المخرج منه منبّها على مؤلّفه و من اخذ عنه تفصّيا عن عهدة الارتياب فى النقل و اعتمادا على اولى السّابقة من اهل العلم و الفضل مبتديا بذكر ما شملهم على طريقة التّضمّن ثم بما اختص بهم على وجه المطابقة و التعين ثمّ بما ورد فيما دون العشرة و ان انضمّ إليهم من ليس منهم ثم بما اختص بالاربعة الخلفاء و لم يخرج عنهم ثم بما زاد على الاربعة على واحد ثم بما ورد فى فضائل كل واحد واحد و ادرجت جملة ذلك فى قسمين در مناقب جناب امير المؤمنين عليه السلام مىفرمايد ذكر شبهه أي شبه على عليه السلام بخمسة من الأنبياء عليهم السلام فى مناقب لهم
عن أبى الحمراء قال قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم من أراد ان ينظر الى آدم فى علمه و الى نوح فى فهمه و الى ابراهيم فى حلمه و الى يحيى بن زكريّا فى زهده و الى موسى بن عمران فى بطشه فلينظر الى على بن أبى طالب اخرجه القزوينى الحاكمى
و عن ابن عباس رضى اللَّه عنهما انّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم قال من أراد ان ينظر الى ابراهيم فى حلمه و الى نوح فى حكمه و الى يوسف فى جماله فلينظر الى على بن أبى طالب اخرجه الملّا فى سيرته
فهذا المحبّ الطّبرى قد سل الطّبر لجزّ راس كل منكر متكبّرا شرّ
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 362
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٣٦٢