متعيّنا عند ائمّتهم فحجّ فى سنة اثنتين و ستين و اربعمائة و ظهر له بالحجاز ما اقتضى انتقاله الى مذهب امام الشافعى رضى اللَّه عنه فلما عاد الى مرو لقى بسبب انتقاله محنا و تعصّبا شديدا فصبر على ذلك و صار امام الشافعيّة بعد ذلك يدرّس و يفتى و صنّف فى مذهب الشافعى رضى اللَّه عنه و فى غيره من العلوم تصانيف كثيرة منها منهاج اهل السنّة و الانتصار و الردّ على القدريّة و غيرها و صنّف فى الاصول القواطع و فى الخلاف البرهان يشتمل على قريب من الف مسئلة خلافيّة و الاوسط و الاصطلام ردّ فيه على أبى زيد الدّبوسى و اجاب عن الاسرار التى جمعها و له تفسير القرآن العزيز و هو كتاب نفيس و جمع فى الحديث الف حديث عن مائة شيخ و تكلم عليها فاحسن و له وعظ مشهور بالجودة و كانت ولادته فى سنة ست و عشرين و اربعمائة فى ذى الحجّة و توفّى فى شهر ربيع الاوّل سنة تسع و ثمانين و اربعمائة بمرو رحمه اللَّه تعالى و فى بيتهم جماعة كثيرة علماء و رؤساء و السمعانى بفتح السين المهملة و سكون الميم و فتح العين المهملة و بعد الالف نون هذه النسبة الى سمعان و هو بطن من تميم و سمعت بعض العلماء يقول يجوز بكسر السين ايضا و كان لابى سعد عبد الكريم ولد يقال له ابو المظفر عبد الرّحيم بكر به والده فى سماع الحديث و طاف به فى بلاد خراسان و ماوراء النهر و اسمعه الحديث و حصل له النسخ و جمع له
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 221
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٢١