منتظم كالحجاز و اليمن و مصر و الشّام و العراقين و خراسان و ديار بكر و اقليم الرّوم و منها ازدياد علمائهم فى كلّ عصر الى زماننا بالنسبة الى غيرهم و سببه ما اشرنا إليه من ظهورهم على غيرهم فى الاقاليم السابق و صفها و منها انّ كبار ائمّة الحديث امّا من جملة اصحابه الآخذين عنه او عن اتباعه كالامام احمد و التّرمذى و النّسائي و ابن ماجة و ابن المنذر و ابن حبّان و ابن خزيمة و البيهقى و الحاكم و الخطابى و الخطيب و أبى نعيم ازين عبارت واضحست كه حاكم از كبار ائمّه حديثست و از جملهء اصحاب شافعيست كه آخذاند از او يا اتباع او و بودن حاكم و امثال او از اصحاب شافعى از جملهء امور دالّه بر سعادت شافعيست كه مثل آن در اصحاب ديگران اتفاق نيفتاده و ميرزا محمّد بن معتمد خان بدخشى در تراجم الحفاظ گفته الحاكم لقب به جماعة من اهل الحديث فمنهم من لقب به لاجل رياسة دنيوية كالحاكم الشهيد أبى الفضل محمّد بن محمّد بن احمد بن عبد اللَّه المروزى ولى القضاء ببخارى مدة ثم استوزره الامير الحميد ابو محمّد نوح بن نصر بن احمد بن اسماعيل السّامانى صاحب خراسان و ماوراء النهر و الحاكم أبى نصر منصور بن محمد بن احمد البخارى كان محتسب بخارا مدة طويلة و الحاكم أبى الفضل محمّد بن الحسين بن محمد بن موسى بن مهران الحدّادى المروزى كان قاضيا بمرو و بخارا و منهم من لقب به لاجل الرّياسة فى الحديث و هما رجلان فاقا اهل عصرهما فى معرفة الحديث احدهما الحاكم ابو احمد محمد بن محمد بن احمد بن اسحاق النيسابوريّ و ليس له
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 173
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص١٧٣