المشيت بلمّتى فخطت بقلبى للشجون فنون دليل شبابى كان انضر منظرا بوانق مهما لاحظت عيون فاها على عيش تكدّر صفوه و انس خلا منه صفا و حجون و يا ويح فودى او فوادى كل ما تزيد شيبى كيف بعد يكون حرام على قلبى سكون بغرّة و كيف مع الشيب الممض سكون و قالوا شباب المرء شعبة جنة فما لى عراني للمشيب جنون و قالوا شجاك الشيب حدثان ما اتى و لم يعلموا ان الحديث شجون و قال ايضا مولى الموالى ليس غيرك لى مولى و ما احد يا رب منك هذا اولى تبارك وجه وجهت نحوه المنى فاوزعها شكرا و اوسعها طولا و ما هو الا وجهك الدائم الّذى اقل حلى عليائه يخرس القولا تبرّأت من حولى إليك و قوّتى فكن قوتى فى مطلبى و كن الحولا و هب لى الرّضا ما لى سوى ذاك مبتغى و لو لقيت نفسى على نيله الهولا و كان رحمه اللَّه تعالى حافظا للحديث مبرّزا فى نقده تامّ المعرفة بطرقه ضابطا لاحكام اسانيده ذاكرا لرجاله ريّان من الادب خطب بلنسية و استقضى و كان مع ذلك من اولى الحزم و البسالة و الاقدام و الجزالة حضر الغزوات و باشر القتال بنفسه و ابلى بلاء حسنا و روى عن أبى القاسم بن حبيش و طبقته و صنّف كتبا منها مصباح الظلم فى الحديث و الاربعون عن اربعين شيخا لاربعين من الصحابة و الاربعون السباعية و السّباعيات من حديث الصدفي و حلية الامالى فى الموافقات و العوالى و تحفة الروّاد و نجعة الروّاد و المسلسلات و الانشادات و كتاب الاكتفاء فى مغان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم و مغازى الثلثة الخلفاء و ميدان السابقين و حلية الصادقين المصدّقين فى غرض كتاب الاستيعاب و لم يكمله و المعجم فيمن وافقت كنيته زوجته من الصحابة و الاعلام باخبار البخارى الامام و المعجم فى مشيخة أبى القاسم بن جيش و برنامج رواياته و جنى الرطب فى سنى الخطب و نكتة الامثال و نفثة السّحر الحلال و جهد النصيح فى معارضة المعوى فى خطبة الفصيح و الامتثال المثال المهج فى ابتداع الحكم و افتراع الامثال و مفاوضة القلب العليل و منابذة الامل الطويل بطريقة المعرى فى ملقى السبيل و مجارفة اللحن للاحن الممتحن مائة مسئلة لمعرة و نتيجة الحب الصميم و زكات المنثور و المنظوم فى مثال النعل النبويّة على لابسها الصلاة و السّلام قال ابن رشيد لو قال و زكات النثير و النظيم لكان احسن و له كتاب الصحف المنشرة
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 950
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٩٥٠