و فى المجالس و المحافل و قد اقامه فى مرضه مقامه فى الامامة و لمّا توفّى دفن بجنب رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم و كان ثانى اثنين من اوّل امره الى آخره و لو قدرنا انّه توفى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم فى ذلك السفر لزم ان لا يقوم بامره و لا يكون وصيّه الّا ابو بكر و ان لا يبلغ ما حدث فى ذلك الطريق من الوحى و التنزيل الّا ابو بكر ازين عبارت واضحست كه نظام درين كلام فاسد النظام اثبات خلافت أبى بكر و وصايت او بر تقدير وفات جناب سرور كائنات صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم درين سفر خواسته و گفته آنچه حاصلش اين ست اگر مقدر كنيم كه جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم وفات مىيافت درين سفر لازم مىآيد كه قيام بامر آن حضرت نكند و وصى آن جناب نباشد مگر ابو بكر انتهى و ظاهرست كه همين تقرير تقدير در استخلاف جناب امير المؤمنين عليه السّلام هم جاريست حرفا به حرف چه اگر تقدير نيسابورى در غزوه تبوك واقع مىشد ظاهرست كه خليفه بر مدينه جز جناب امير المؤمنين عليه السّلام كسى ديگر نمىبود با آنكه در تقدير نيسابورى و تقدير اين مقام فرق واضحست زيرا كه بر انحصار قيام مقام سرور انام و وصايت آن حضرت در أبى بكر دليلى ندارند چه مجرد استصحاب كسى مستلزم اين معنى نيست كه هر گاه وفات مستصحب واقع شود مستصحب قائم مقام و وصى مستصحب باشد خصوصا هر گاه در سفر مستصحب مصاحبين ديگر هم باشند و پر ظاهرست كه درين سفر با جناب رسالتمآب عامر بن فهر و عبد اللَّه بن الاريقط هم مصاحب آن حضرت بودند پس اين صحبت سفرى را با استخلاف جناب امير المؤمنين عليه السّلام كه در ان نصّ بر خلافت آن حضرت واقع شده و ايجاب اطاعت آن جناب بر ازواج فرموده مناسبتى نيست پس در اين جا اگر تقدير نيسابورى واقع مىشد بالجزم و الحتم خلافت به كسى ديگر نمىرسيد و هذا بيّن لا سترة فيه و للّه الحمد على ذلك
دليل بيست و نهم اثبات داود انطاكى خلافت جناب امير به حديث منزلت در تفسير بودن آن حضرت رابع الخلفاء
دليل بست و نهم آنكه حكيم داود بن عمر الانطاكى در شرح منظومه ابن سينا كه اولش اين است هبطت إليك من المحل الارفع و رقاء ذات تعزز و تمنع على ما نقل عنه گفته
لا سيف الّا ذو الفقار
و لا قام الحصر دليلا على القصر كان قصر قلب فصار كشف كرب
الّا انّه لا نبىّ بعدى الا على
فلا خلاف فى الخلافة اثباتا و النبوة محوا و
قال لعمار الى كم تاكل الخبر و تشرب الماء فقال أ هو اليوم فقال و الذى نفس على بيده فبرز فكان ما كان
و كذلك