بن عبد المنذر و غيره انتهى هر گاه ابن أمّ مكتوم و امثال او قابليت خلافت كبرى ندارند پس ثابت و محقق شد كه حكومت شان در مدينه در بعض احيان مستلزم خلافت ايشان نيست بخلافت جناب امير المؤمنين عليه السّلام كه قابليت خلافت كبرى در آن جناب بالاجماع حاصل بود پس معارضه استخلاف آن حضرت با حكومت كسانى كه باعتراف اهل خلاف هم خلافت ندارند از طرائف غفلات و بدائع عثرات است و فخر رازى بجواب استدلال باستخلاف جناب امير المؤمنين عليه السّلام بمثابهء عاجز و حيران گرديده كه بعد تجويز ادعاى تقدير اين استخلاف به مدت غيبت هوس معارضه اين استخلاف باستخلاف أبى بكر در سر كرده و بر تقدير انكار اهل حق استخلاف أبى بكر را انكار استخلاف جناب امير المؤمنين عليه السّلام آغاز نهاده چنانچه در اربعين گفته الشبهة الرابعة عشر و هى انه عليه السّلام استخلفه فى غزاة تبوك فنقول لما لا يجوز ان يقال ذلك الاستخلاف كان مقدّرا بمدّة ذلك السفر فلا جرم انتهى ذلك الاستخلاف بانقضاء تلك المدة و ايضا فانه معارض باستخلاف النّبى عليه السّلام ابا بكر حال مرضه فى انكروا ذلك انكرنا ذلك محتجب نماند كه ادعاى تقدير استخلاف جناب امير المؤمنين عليه السّلام به مدت سفر و انقضاى اسن استخلاف بانقضاى اين مدت كذب محض و بهتان صرف ست و اين تقدير در هيچ روايتى از روايات وارد نگشته و روايات ناصّه بر استخلاف آن جناب مطلق ست كما سبق فادّعاء التقدير مما يستفظعه كل ناقد بصير فانه محض الكذب و التزوير و لا اثر له فى شىء من الرّوايات السالفة الماثورة من البشير النذير صلوات اللَّه و سلامه عليه و آله اصحاب التطهير
فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَ هُوَ حَسِيرٌ
سبحان اللَّه استخلاف جناب امير المؤمنين عليه السّلام بمحض كذبى بهتان مقدر به مدت سازند و خلافت بكريه را در صلاة بلاد ليس باستمرار و دوام نوازند و آنچه فخر رازى ادعاى معارضه استخلاف جناب امير المؤمنين عليه السّلام باستخلاف أبى بكر نموده پس مكابره عجيب و معانده غريب ست و هيچ عاقلى به مثل اين مجازفت تفوه نخواهد كرد كه استخلاف جناب امير المؤمنين عليه السّلام را كه باتفاق طرفين و اجماع جانبين ثابت ست و به حدى در ثبوت و تحقيق رسيده كه نواصب هم انكار آن نتوانند كرد گو آن را