فيما بعد چندان عظيم و جليل دانسته كه ورود آن را در حق خود از دنيا و ما فيها بهتر شمرده و آرزوى آن ظاهر ساخته و از اوصاف جليله و مناقب عظيمه خود هم بالاتر دانسته چه ؟ ؟ ؟ اوصاف مثل ابن أم مكتوم و غير ايشان و همچنين معاويه و سعد بن أبى وقاص و امثال ايشان كما علمت و ستعلم حديث منزلت را نهايت عظيم و جليل دانستهاند و از اوصاف مشتركه برآورده بى تمييز و جاهل و بى خبر و غافل بلكه به كفار مشابه و مماثل خواهند شد و هر گاه ابن تيميّة از تجهيل و تضليل معاويه و سعد و خليفه ثانى نمىهراسند و در جنب تشنيع اهل حقّ تسفيه و تحميق و تفضيح و تقبيح ايشان را سهل تر مىشناسد پس از اساءت ادب او درين پرده بجناب امير المؤمنين عليه السّلام يوم شورى كه احتجاج بحديث منزلت فرموده و بتقرير بيان حضرت عمار ياسر آن را مثبت اعلميت و عصمت خود دانسته و همچنين اساءت ادب عمار بن ياسر و ديگر اكابر صحابه چه حرف شكايت بر زبان تو آن آورد
دليل بيست و سوم ارشاد جناب رسالتمأب به جناب امير المؤمنين وقت غزوه تبوك لابد من ان اقيم او تقيم
دليل بست و سوم آنكه محمد بن سعد كاتب واقدى در طبقات كما علمت سابقا گفته
اخبرنا روح بن عبادة نا عوف عن ميمون عن البراء بن عازب و زيد بن ارقم قالا لمّا كان عند غزوة جيش العسرة و هى تبوك قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم لعلى بن أبى طالب انّه لا بدّ من ان اقيم او تقيم فخلّفه فلما فصل رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم غازيا قال ناس ما خلّفه رسول اللَّه الا لشيء كرهه منه فبلغ ذلك عليا فاتّبع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم حتى انتهى إليه فقال له ما جاء بك يا على قال يا رسول اللَّه الا انى سمعت ناسا يزعمون انّك انما خلّفتنى لشيء كرهته منّى فتضاحك رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم و قال يا على اما ترضى ان تكون منى كهارون من موسى غير انّك لست بنبى قال بلى يا رسول اللَّه فانه كذلك انتهى
نقلا عن اصل كتاب الطبقات و نسخته موجودة عندى بفضل مفيض الخيرات و شهاب الدين ابو الفضل احمد بن على بن حجر عسقلانى در فتح البارى شرح صحيح بخارى در شرح حديث منزلت گفته
قوله اما ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى
أي نازلا منّى منزلة هارون من موسى و الباء زائدة
وفى رواية سعيد بن المسيب عن سعد فقال على رضيت رضيت اخرجه احمد و لا بن سعد من حديث البراء و زيد بن ارقم فى نحو هذه القصة قال بلى يا رسول اللَّه فانّه كذلك
و فى اوّل حديثهما انّه عليه السّلام قال لعلى لا بد من ان اقيم او تقيم فاقام على