كه معاذ اللَّه اين وصف را از اوصاف مشتركه بلكه انقص و ادون و اوهن از وصف ديگران پندارند بلكه معاذ اللَّه دليل فتنه و فساد عظيم و باعث طعن و تحقير و برهان سلب خلافت از آن حضرت گمان برند بمنصه ظهور رسيد و افضليت آن حضرت كه دليل قطعى تعيّن خلافت براى آن جناب است كالشمس فى رابعة النهار واضح گرديد چه بديهى است كه مماثلت اجر جناب امير المؤمنين عليه السّلام با اجر جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم دليل قاطع است بر آنكه اجر جناب امير المؤمنين عليه السّلام و ثواب آن حضرت مثل اجر و ثواب جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم زياده و اكثر از اجر جميع خلق بوده و اكثريت ثواب و اجر عين افضليت است وا عجباه كه جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم اجر جناب امير المؤمنين عليه السّلام درين خلافت مثل اجر خود فرمايد و كمال عظمت و جلالت و شرف و فضل آن حضرت ظاهر نمايد و متعصبين حضرات اهل سنت اين خلافت را توهين كنند و آن را اوهن و اضعف استخلافات پندارند بلكه آن را دليل عيب و نقص و حصول و فتنه و فساد عظيم گردانند و اگر نهايت تبرّع و تفضل را كارفرما شوند آن را مماثل ديگر خلافتها كه با حاد صحابه حاصل شده سازند و از دلالت آن بر شرف خاص و افضليت و ارجحيت نهايت ابا و انكار آغاز نهند و آن را مايه استهزا و سخريه پندارند و فضائل فاخره و مناقب باهره و مدائح زاهره خلعى كه محب طبرى اين حديث را ازو نقل كرده سابقا در مجلد حديث غدير شنيدى مثل آنكه ذهبى در سير الغبلاء او را به وصف الامام الفقيه القدوة مسند الديار المصرية وصف نموده و از ابن سكره نقل كرده كه در حق او گفته هو فقيه له تصانيف ولى القضاء و حكم يوما واحدا و استعفى و انزوى بالقرافة و كان مسند مصر بعد الحبّال و از ابو بكر بن العربى نقل كرده كه در حق او گفته شيخ معتزل فى القرافة و له علو فى الرواية و عنده فوائد و نيز ذهبى در سير حكم كردن خلعى در ميان جنّ و حضورشان به خدمت او و مبشر بودن او بعدم وجدان الم برد و حرّ از جانب حق تعالى و ظهور اثر اين بشارت ذكر كرده علو مقام او در كرامات و خرق عادات ثابت نموده و نيز ذهبى در عبر انتهاى علوّ بسوى خلعى در مصر و وصف او بدين و عبادت ثابت كرده و مدح او از ابن سكره نقل فرموده و علّامه اسنوى تصريح فرموده به آنكه خلعى فقيه صالح بوده و براى او كرامات و تصانيف و روايات متسعه است و اعلاى اهل مصر از ؟ ؟ ؟ اسناد بوده و ابن خلكان در وفيات الأعيان گفته ابو الحسين على بن الحسن بن الحسين بن محمد القاضى المعروف بالخلعى الموصليّ الاصل المصرى الشافعى صاحب الخلعيات المنسوبة
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 893
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٨٩٣