و چون فاضل رشيد بر شناعت الزام انتفاء دلالت حديث منزلت بر شرف خاص متنبّه شده در رد و ابطال آن مبالغه فرموده در حقيقت منت عظيم بر اهل حقّ گذاشته و قلوب ائمّه و اساطين خود لا سيما ابن تيميه و امثال او را بتقبيح خرافات شان گداخته و از مؤنت ابطال هفوات شان اهل ايقان را سبكدوش ساخته و از لطائف بديعه آنست كه فاضل رشيد بنقل عبارت احقاق الحق كه در آن دفع شبه معارضه دلالت استخلاف جناب امير المؤمنين عليه السّلام بر خلافت آن حضرت باستصحاب آن بسبب عدم منافى آن بخلافت ابن أم مكتوم و غيره مذكورست جواب اصل اشكال را حاصل مىسازد به اين طور كه اشكال مشترك الورودست حال آنكه بديهى است كه مبناى اشكال بر مزعوم باطل حضرات اهل سنت است كه دلالت حديث منزلت را مقصور بر تشبيه در نيابت منقطعه مىگردانند كه بنا بر اين وصفى زائد از ابن أم مكتوم و غيره براى جناب امير المؤمنين عليه السّلام ثابت نمىشود و اما اهل حق پس نزد ايشان حديث منزلت دليل ثبوت خلافت بلا فصل و برهان افضليت و ارجحيت جناب امير المؤمنين عليه السّلام از سائر امت و حجت قوى بر عصمت آن حضرت است پس گو خلافت جزئيه ابن أم مكتوم و غيره نزد ايشان ثابت شود ليكن چون حديث منزلت در حق شان وارد نگرديده اصلا مماثلت اينها با حضرت امير المؤمنين عليه السّلام لازم نه آيد و نيز خلافت جناب امير المؤمنين عليه السّلام نزد اهل حقّ مثل خلافت ابن أم مكتوم و غيره نبوده چه ايجاب طاعت ابن أم مكتوم بر اهل مدينه نزد اهل حقّ ثابت نيست و نه اطلاق لفظ خليفه در حق شان مروى بخلاف جناب امير المؤمنين عليه السّلام كه جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ايجاب طاعت آن حضرت بر ازواج خود حسب روايات اهل سنت هم نموده و لفظ خليفتى در حق آن جناب فرموده كما سيجيء فيما بعد انشاء اللَّه تعالى پس با وجود اين فرقهاى ظاهر ادعاى اشتراك ورود اشكال از غرائب افادات و عجائب مزعومات است و آنچه فاضل رشيد گفته و معهذا عرض آنكه الخ پس اين كلام بعد اندك امعان نظر سراسر مفيد اهل حقّ و يقين و مبطل خرافات و هفوات مخالفين است به چند وجه اول آنكه هر گاه ازين حديث ثابت شود كه نيابت جناب امير المؤمنين عليه السّلام مثل نيابت حضرت هارون عليه السّلام بوده و حمل تشبيه حسب تصريح جناب شاهصاحب بر تشبيه ناقص كمال بيديانتى است پس نيابت بعصمت از خطا و زلل براى جناب امير المؤمنين عليه السّلام ثابت خواهد شد چه نيابت حضرت هارون ع مقرون بعصمت بوده پس همچنين نيابت جناب امير المؤمنين
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 878
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٨٧٨