ائمّه اهلبيت در باب تفسير مرتب شده و ديگر تفاسير اهل سنت مثل تفسير كبير و درّ منثور و معالم التنزيل و كتب حديث و فضائل اهلبيت و صحابه از روايات ائمّه اطهار مملوست پس با اين همه اگر شيعه ادّعاى اعرفيت خود بمذهب اهلبيت نسبت باهل سنّت نمايند بجوابش سوائى سكوت چاره نباشد و بالجمله بر عاقل خبير ازين تقرير واضح شده باشد كه ادعاى تخلف اهل سنت از سفينه اهلبيت كمتر از ادعائى تخلف اهل السّلام از سفينه دين خاتم الرسالة عليه الصلاة و السّلام نيست انتهى ازين عبارت واضحست كه تفسير شاهى محض براى جمع روايات ائمّه اهلبيت در باب تفسير مرتب شده است و اين كتاب از ادلّه نفى اعرفيت شيعه بمذهب اهلبيت عليهم السّلام مبطل دعوى تخلف سنيه از سفينه اين حضرات است پس كمال اعتماد و اعتبار روايات تفسير شاهى و بودن روايات آن روايات ائمّه عليهم السّلام ازين افاده بديعه هم ثابت و محقق گرديد و هم نهايت اعتماد و اعتبار روايات كتاب الامامة و السياسة كه از آن در تفسير شاهى نقل مكرر واقع است بمنصّه ظهور رسيد
دليل بيستم اثبات افضليت جناب امير المؤمنين به حديث منزلت به سبب افضليت حضرت هارون
دليل بستم آنكه بلا شبه و ارتياب و به غير مساغ تشكيك و توهين مخالفين حق و صواب واضح و لائح و ثابت و محقق است كه از منازل حضرت هارون عليه السّلام افضليت آن حضرت است از جميع امّت موسويه پس افضليت جناب امير المؤمنين عليه السّلام هم از جميع امّت جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ثابت و محقق باشد و تمويهات و تلميعات منكرين و جاحدين از هم پاشد و وضوح افضليت حضرت هارون از جميع امت حضرت موسى عليهما السّلام بمرتبه رسيده كه شاه ولى اللَّه هم افاده آن نموده چنانچه سابقا شنيدى كه در ازالة الخفا گفته فقير گويد رب العزة تبارك و تعالى حضرت موسى را بجانب فرعون فرستاد و آن حضرت صلّى اللَّه عليه و سلّم و بعض سؤالات ضرورى كه به غير آن تحمل اعباء رسالت متعذر باشد طلب نمودند الحال تفصيل آن بايد شنيد از جمله سؤالات سؤالى هست كه بنفس حضرت موسى تعلق دارد