جناب امير المؤمنين عليه السّلام گفته و در غزوه تبوك جانشين آن حضرت صلّى اللَّه عليه و سلّم در مدينه و در آن باب فضيلت عظمى
انت منّى بمنزلة هارون من موسى
نصيب او شد انتهى ظاهرست كه عظمى تانيث اعظم است مفيد تفضيل پس اين كلام دلالت دارد بر آنكه حديث منزلت دلالت دارد بر حصول فضل اعظم براى جناب امير المؤمنين عليه السّلام و هر گاه فضل اعظم از حديث منزلت براى جناب امير المؤمنين عليه السّلام ثابت گردد تفضيل آن حضرت بر غير آن جناب متحقق خواهد شد و للّه الحمد كه ازين بيان بطلان مزعوم سنّيه مثل قاضى عياض و ابن تيميه و امثال شان كه حديث منزلت دلالت بر افضليت جناب امير المؤمنين عليه السّلام ندارد بكمال وضوح ظاهر شد و چنانچه افاده شاه ولى اللَّه مثبت دلالت حديث منزلت بر افضليت جناب امير المؤمنين عليه السّلام است همچنان افاده مخاطب نحرير كه فرزند ارجمندشانست نيز بصراحت تمام مفيد افاده اين حديث افضليت آن حضرت است چه تصريح او به اينكه حمل تشبيه بر تشبيه ناقص كمال بى ديانتى است دلالت واضحه دارد بر آنكه مىبايد كه آنچه براى حضرت هارون عليه السّلام ثابت شده براى حضرت امير المؤمنين عليه السّلام هم ثابت گردد و ظاهرست كه اگر افضليت براى جناب امير المؤمنين عليه السّلام متحقق نگردد بلكه معاذ اللَّه از ثلاثه مفضول باشد تشبيه ناقص بلكه انقص و اسخف خواهد بود لا ريب فى ذلك و علاوه برين همه ادلّه عموم منزلت كه سابقا گذشته براى اثبات افضليت جناب امير المؤمنين عليه السّلام از حديث منزلت كافى و وافى است و معذلك كلّه درين جا شاهدى جديد بمعرض عرض مىرسانم و سنان جان ستان ديگر در دلهاى منكرين و جاحدين مىخلانم پس بدانكه قاضى عياض در شفا در باب اوّل فى بيان ما هو فى حقه أي حق النبى عليه الصلاة و السّلام است سبّ او نقص من تعريض او نصّ گفته فصل الوجه الخامس ان لا يقصد نقصا و لا يذكر عيبا و لا سبّا و لكنه ينزع بذكر بعض اوصافه و يستشهد
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 843
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٨٤٣