هيتمى و شيخ احمد مصرى و شيخ عبد اللَّه سندى و علّامه قطب الدين مكى و غير ايشان و مشتهر شد ذكر او و منتشر گرديد صيت او و تاليف كرد مؤلفات كثيره لطيفة التأدية كه محتوى است بر فوائد جليله و از جمله آن شرح مشكاة است و آن اكبر مؤلفات و اجلّ آنست و نيز از ان ظاهرست كه على قارى جسارت بر تاليف رساله مشتمله بر اساءت ادب و الدين جناب رسالتمآب صلى اللَّه عليه و آله و سلم و مثل ان نمىكرد مؤلفات او چندان مشتهر مىشد كه دنيا را پر مىكرد بسبب كثرت فائده ان و حسن انسجام آن و هر گاه خبر وفات او بعلماء مصر رسيد بر او نماز غيبت خواندند در مجمعي حافل كه جامع چهار هزار مردم بلكه زياده از آن بوده و تاج الدّين دهّان در كفاية المتطلع او را بعلامه ستوده و مصطفى بن عبد اللَّه قسطنطينى در كشف الظنون شرح او را بر مشكاة شرح عظيم گفته و حسام الدين سهارنپورى در مرافض شرح مشكاة او را از كتب معتبره شمرده و استناد بان كرده و فاضل مخاطب در بستان المحدثين شرح ملا على قارى را بر موطا مروّج و مشهور درين ديار نموده و محمّد عابدست وى در حصر الشار و شرح مشكاة ملا على قارى را از كتب معتبره دانسته و سلسله اجازه روايت خود را تا به او رسانيده و شاه سلامة اللَّه او را از عمائد علماء خود وامىنمايد و افاده او را در باب تحذير از نسبت انهزام بسرور انام عليه آلاف التحية و السلام و مزيد تشنيع برين نسبت نقل كرده عين تحقيق مىداند و فاضل معاصر حيدر على فيضآبادى در منتهى الكلام او را از اكابر مىداند و استناد و احتجاج بافاده او مىكند و در ازالة الغين او را در تعديد اكابر محدثين صدر مجلس مىگرداند و كلام خود را مستند بافاده او كرده حمد الهى بجا مىآورد نيز در ازالة الغين از او بمولانا ياد مىكند و از شرح او بر فقه اكبر نقل مىآورد
دليل سيزدهم استدلال به فقره و لو كان لكنته كه بعد از الا انه لا نبى بعدى مأثور است
دليل سيزدهم آنكه علاوه بر دلالت مجرد ارشاد
الا انّه لا نبى بعدى
برين نكته لطيف كسى قارى افاده فرموده بتصريح هم اين معنى